到底是“大器晚成”还是“大器免成”？

到底是“大器晚成”还是“大器免成”？

“大器晚成”还是“大器免成”？这是一个值得深思的人生哲学问题。让我们从“大器”的本意出发，探讨成功的真正含义。

要想弄明白这个问题就要先明白什么是“大器”。所谓“大器”原指“珍贵的器物”，后用来比喻有很高的才能、能干大事业的人，引申为“能担负重任的人”。现在我们常用大器晚成来形容发迹较晚的人才。

大器之“大”要相对的比较，人生于天地之间，从蝼蚁、浮尘的角度看来，仿佛立身为如泰山，若与寰宇周天相比只是秒沧海一粟。多大才算大？《道德经》上说“大道于无形”；按照道家的观点来看“大器于无形”。大器是“晚成”还是“免成”关键在“成”。成功的垂青为世人所渴望 ，“成”也不一定就是功成名就。有人穷极一生追求私欲、权势、地位，纵使登基坐殿、拜相封侯，也只是孤家寡人；也有的人隐于乡野、避世山中，与山川河泽为伴，与诗词典籍为友，不思世事、只叙天伦，二者相较，哪个是真逍遥。丁元英在《天道》曾说过“悟道修言天命，修行勿取真经”。在我看来，“大器”并非功利的所指，而是顺其本心所追求；细想想，带有功利性的追求便让奋斗失去了它本来的意义。有的人为了一个成功的信念，底死谩生一世到头来不过是一场梦。

汉高祖刘邦年近五旬起事，亡秦灭楚，开创汉家天下是“晚成”；四百年后其子孙昭烈帝刘备终其一生光复汉室，结局成为泡影，却为大汉留下了一个华丽的退场，这是“免成”！“晚成”与“免成”都有他的意义，或是在于终点的喜悦，或是在于沿途的美景。有人相信大器晚成，无论历经多少磨难，都能永不言败，终于达到自己的梦想；也有人相信大器免成，从容面对失败，安于本心，在微末处留下一束光。

“当年明月”曾在《明朝那些事儿》的结尾写道：成功只有一个——按照自己的方式去度过人生。所以，放弃感情、放弃理想、放弃初心，“胜天半子”还有何意义？“大器免成”又何尝不是一种成功。到底是“大器晚成”还是“大器免成”？这也无需纠结，不妨行事自然，顺道而为，小器小用，大器大为。即使不能在终点峰顶“结果”，也可在路途中“开花”；“失之东隅，收之桑榆”不也是一种美好吗？