20多件国宝都出土自一座古墓！

20多件国宝都出土自一座古墓！

1976年，在广西贵港市（原贵县）化肥厂扩建工地上，意外发现了一座巨大的汉代古墓——罗泊湾一号墓。这座墓葬虽然曾遭盗掘，但经过三次发掘，仍出土了1000多件珍贵文物，其中包括28件国家一级文物。这些文物不仅展现了汉代岭南地区的繁荣景象，也为研究中原与岭南文化的交流提供了重要线索。

1976年6月，广西贵县（今广西贵港市）化肥厂的工人正在大坡岭前扩建机修厂，挖土方的工人竟然在无意间掘出了金光闪耀的鎏金车马器。闻讯赶来的考古人员惊讶地发现，当地人口中的“大坡岭”其实就是一个残高约7米，底径约60米的馒头形巨大封土堆。这个被命名为“罗泊湾一号墓”的传奇汉代古墓从此揭开了神秘的面纱。

一场规模空前的广西考古发掘大会战在贵县打响。许多工作人员在这里经历了他们一生中最跌宕曲折的考古发掘过程。
然而，当考古人员挖开封土，抽干积水后，他们心里瞬间凉了半截。只见墓道封门被利器劈开，棺木内尸首无存，随葬物品早已被盗墓贼洗劫一空。
考古队心灰意冷地撤离工地。谁也没想到，一个星期后，一通来自化肥厂的电话，让人们重新沸腾了起来。

原来，考古队大部分人离开后，工人在清理椁板底下泥土时，意外发现了殉葬坑。
这下峰回路转，考古队迅速集结再次赶往贵县。第二次挖掘十多天，挖出了七个殉葬坑。七副棺材中，四副圆木棺、三副方木棺，棺内均有遗骨。经人骨鉴定，七名死者中只有1名男性，年约13岁，其余6名女性年龄在16—26岁之间。这些殉葬棺葬具粗糙，只有四副有随葬器物。

一个月后考古工作进入尾声，考古队即将回去全力以赴研究这些殉葬坑的出土文物时，工地再次传来了一个振奋人心的消息，殉葬坑旁边又挖出了青铜器！
原来，考古队收队后，一部分化肥厂工人想把椁板杉木吊走做家具，当后椁室最后两块被塌方的泥土压住的底板吊起时，又露出了两个土坑，撬开盖板，才发现里面是器物坑，重重叠叠堆满了青铜器。收到消息，大家震惊之后不禁欣喜若狂，怀着复杂的心情第三次奔赴贵县。

如果说之前的一波三折是这场发掘长剧的铺垫，那么器物坑的发现才是全剧的高潮。至此，“罗泊湾一号墓”的宝藏终于全部再见天日。在经历了传奇性的三次挖掘后，这座曾遭盗墓贼疯狂洗劫的巨大汉墓仍然出土了一千多件文物，其中有28件被认定为国家一级文物，其余大部分被审定为国家二级文物，包括生产工具、生活用具、车马器、乐器兵器、木牍木简、植物种子等，林林总总。在现今广西壮族自治区博物馆古代文明展厅中，罗泊湾之宝藏占据了极为重要的地位。

在器物坑中发现的这面西汉翔鹭纹铜鼓，常常被誉为镇馆之宝。它是目前广西发现的最精美的铜鼓之一，被评为国宝级、国家一级文物（国家一级甲等文物）。与这面铜鼓同时同地发掘的还有一面小铜鼓，鼓面纹饰与大铜鼓相似。
铜鼓最初由炊具—铜釜演化而来，作为乐器、礼器和统治权力的象征，广泛渗入我国南方和东南亚古代社会生活的方方面面。与中原礼乐重器不同，铜鼓从2000多年前的春秋战国一路走到了今天，铜鼓的使用习俗从未中断，堪称我国南方民族文化的“活化石”。

西汉翔鹭纹铜鼓的鼓面中心为太阳纹，饰以衔鱼翔鹭纹、栉纹、勾连雷纹和锯齿纹。鼓胸上刻画着六组头戴羽冠奋力划桨的人物形象，腰部八组人物头戴羽冠，身穿吊裙，两臂外展，双腿叉开作舞蹈状，呈羽人竞渡的场景。船间出现海龟、鲨鱼、海鸟等海生动物，表明此船在近海游戈。史书记载“越人习于水，便于用舟”。这些细节丰富的船纹形象是我国古代造船能力的展现，为后人研究岭南古代民俗提供了最直接的图像资料。
骆越先民把征服江河海洋的壮举铭刻在神圣的铜鼓之上，从侧面证明了骆越人舟楫之利、凭水而兴，是汉代海上丝绸之路贸易在八桂大地繁荣发展的见证。

从“罗泊湾1号墓”出土的大批青铜器中，铜鼓并不是造型最独特的器物。它，才是罗泊湾汉墓中最炫目的宝物之一。它工艺精巧，别具匠心，通高85厘米，灯杆为上细下粗的圆柱形，分3层向外伸出9条长短不一的枝橱，每条枝头各置1只心形灯盘，顶端还平置1只展翅飞翔的鸟形灯盘。远远望去犹如一棵扶桑大树，枝叶茂盛，散发勃然生机，它因此被人们称为“九枝灯”。

由于“罗泊湾1号墓”器物坑常年泡在水中，恒温恒湿，环境稳定，“九枝灯”出土时呈一堆散落的青铜枝条状物，但完整无损，且没有锈蚀。按照预制榫卯套扣对接后，考古人员才恍然大悟，原来它是一盏树形的青铜灯。

在九枝灯出土后不久，与罗泊湾汉墓同步进行发掘的河北中山王墓中出土了一盏十五连枝灯。此后，贵州兴仁、重庆忠县、湖南长沙、广东佛山、广西合浦等地也陆续出土了西汉时期的青铜树灯；在河南、河北、山东、陕西等地区，人们还发现了数量巨大的陶质和铁质多枝灯，年代以东汉时期为主。由此可以看出，从战国中期到东汉时期，贵族阶层对于“若乎火树，炽百枝之煌煌”的灯盏有着独特的喜爱。

只是中原地区出土的多枝灯大多装饰有极为精美的堆塑底座；四川地区出土的多枝灯常出现西王母的形象，体现了浓厚的神仙色彩；而罗泊湾出土的九枝灯拥有独一无二的心形灯盘，与仙草灵芝的造型极为相似，树枝及灯座的设计简洁、利落，显示出了独特的造物格式。

《山海经》中记载：传说东方大海上的汤谷长着一棵扶桑树，十个太阳轮流到天空值班，东升西落后，由金乌运送回到扶桑树上休息。“九枝灯”顶端的金乌和桑盘的数量，恰好和《山海经》中的描述如出一辙。青铜树代表的是东方的神木"扶桑"，顶端神鸟乃金乌，冉冉灯火便是太阳的象征。铜灯顶上有金乌背负一日，枝上栖息九日，当全灯点燃，正好是“十日并出”的情景。
《汉武帝内传》记载：“汉武祈王母于宫中，燃九光九微之灯。” 汉武帝信奉神仙方术，当他祈求掌管不死药的西王母以得长生，表达自己崇高的礼遇时，点燃的正是一盏闪烁着九处火光的灯。

汉代，人们希冀长生不老，从皇帝到官员修仙之风盛行。在事死如事生的墓葬品中，也处处体现着对羽化升天，继续过好日子的追求主题。这件精美的提梁漆绘铜桶上，就描绘了一个永生进入天堂的故事。
《汉武帝内传》记载：“汉武祈王母于宫中，燃九光九微之灯。” 汉武帝信奉神仙方术，当他祈求掌管不死药的西王母以得长生，表达自己崇高的礼遇时，点燃的正是一盏闪烁着九处火光的灯。
与铜桶同样工艺的这件漆绘铜盆，则里外有着不同的花纹。

古朴生动的龙纹在这些陪葬品中多处可见。
除此之外，同一墓葬出土的这两件龙首铜带钩，主体是回首凝望的龙，龙首铸造简易又精细,身体像蛇弯曲成钩状，身上的龙纹也清晰可见。

另一件罗泊湾2号墓出土的玉饰件，一端雕琢龙首，龙作昂首张嘴状，颈部刻细鱼鳞纹，身刻绞丝纹。精巧而不失灵性。

“罗泊湾1号墓”出土了大量乐器，除此之外，还有一支竹笛没有和这些乐器放在一起。竹笛，出现在第一号殉葬坑里。

考古人员发掘一号殉葬坑的黑泥土时，看到了一具圆木剖为两半制成的棺材，棺盖上刻着“胡偃”二字，上方放置着一件带盖子的三足陶盒。工作人员惊喜地发现里面竟然是满满一盒青绿饱满的青梅。

考古人员撬开棺盖，只见棺内积满了清水，一具被竹席包裹的骸骨沉浸在水中。这名死者左肩有漆奁一个，木简一枚，手里握着两枚青梅，一支竹笛摆放在其右手臂旁。竹笛通长36.3厘米，外径2.2厘米，出土时呈褐色，是用一段分成两个竹节的竹管制成。除了竹笛，棺木外还发现了刻着“胡”字的漆耳杯、木梳、漆盘等陪葬器物。
经专家进行人骨鉴定，棺木上刻有“胡偃”二字的死者，是一位身高约152厘米，年龄约25岁的年轻女子。她有着明显的华南人体质特征，与新石器时期的甑皮岩人和广西现代汉族、壮族比较接近，考古人员分析她很可能是当地的土著民族。而竹笛、青梅等随她陪葬，则意味着她生前或许是罗泊湾一号墓主人的得宠舞乐伎。

一号殉葬坑出土的竹笛为紫竹所制，质地紧密，做工精良，整体保存甚好，是迄今广西考古出土的唯一一件竹制乐器，实属罕见。
竹笛的出土让考古工作人员惊喜万分。但很快他们发现，这支竹笛极不寻常。它共开八孔，其中七孔在同一节上，仅有一孔开在头端的竹节之外。每个孔径都很小，只有0.3厘米。竹节处留有隔层，把内膛分割成互不联通的两个部分，两端也未见塞子，与现代竹笛相差甚远。气息在竹笛内不能自由流动，不管从哪个部分尝试，都无法吹响这支古笛。人们百思不得其解，只能推测这也许并不是真正实用的乐器，而是一件吹不了的陪葬明器。这个误解直到上个世纪九十年代，才被广西艺术学院音乐系的卢克刚、何洪等几位教授改正过来。

原来，罗泊湾汉墓竹笛的秘密就在于，它出土时缺少了一块小小的竹片。当这支竹笛加上竹片，气流就可以从上端的第一个孔，绕过隔层，通过竹片形成的小通道，进入下部分管腔。

爱好音乐，拥有众多家仆侍女，用品奢华，墓葬规格高，种种迹象表明，墓主人身份显赫，绝非等闲之辈。可遗憾的是，陪葬坑出土的大批奇珍中，仍没能发现玉印、墓志等直指墓主身份的物件。
但对于他的族属问题学术界一直存在一个争论：他到底是北方南下做官的中原人，还是当地少数民族首领呢？

然而，也有部分学者认为，历史文献无法证实南越国曾册封骆越首领为诸侯王。罗泊湾一号墓十二个椁箱、双重漆套棺的规格，在汉初郡、国兼半的历史背景下，诸侯和郡国一级的官吏均能享用。再加上墓中绝大部分陪葬器物具有典型的中原文化色彩，记录随葬器物的《从器志》不止一次提到“中土食物”，所以他们认为，墓主人为辅佐赵佗统治南越的中原人的可能性更大。
时至今日，“罗泊湾一号墓”墓主人的身份仍是一个谜。在很多人眼中，贵港是广西东南部的一座新兴城市，可实际上，贵港的前身贵县已有2000多年的历史，而且极有可能就是秦汉时期桂林郡和郁林郡郡治“布山”所在。“罗泊湾一号墓”众多珍稀文物的出土，证实了秦汉两朝统一岭南后，加强了对岭南的统治，并进一步开发岭南，向岭南进行过大规模的移民，先进的汉文化和技术也随之传入。

古老的文物将时光隧道大门开启，历史谜题的答案就在眼前，人们得以探索千年的八桂大地，见证曾经的繁华，见证民族、地区间的广泛交往，也见证了中原——岭南文化深度交融的历史变迁，在构筑中华民族共有精神家园的历史进程中，焕发着强大的生命力。

1月11日 21:20 广西卫视