“汉字文化思想传承” 丛书：探索汉字文化创新性传承
“汉字文化思想传承” 丛书：探索汉字文化创新性传承
“汉字文化思想传承” 丛书：探索汉字文化创新性传承
金桂迎秋，圆满丰收。“秋”字现在的写法由“禾”与“火”组成，形象地体现了庄稼成熟的秋日景象（事实上该字最初的写法另有乾坤，见下文）。
不仅仅是秋天，四时的流转，都在汉字的演变中被一一记录下来。
《荀子·王制》有云：“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝而百姓有余食也”。
春夏秋冬的四时划分，具体可以上溯到哪个时期？它们具体的由来和发展情况如何？对于这些问题的探索，我们均可从历史语言文字中窥其一斑。
季节字类与四时划分观念
我们不妨从表示四季含义的“季”字开始说起。“季”字出现的年代较早，甲骨文和金文中都普遍出现了，其各时期主要古文字写法如下所示：
“季”的古文字与现代汉字的结构毫无二致，均是由“禾”“子”两个偏旁组合而成。从古文字字形上分析，有观点认为，该字从“子”、从“禾”，是会意的构形方式，字形整体表达幼禾之义。《说文·子部》：“季，少称也。从子，从稚省，稚亦声。”许慎对“季”的解释很难确认是否为其本义。从上举诸古文字的形体结构来看，也无法确定“季”之偏旁“子”是“稚”的省形（古文字中未见“稚”字）。林义光对此有更合理的解释，他认为：“季与稚同音，当为稺之古文，幼禾也，从子禾，古作季，引申为叔季之季。”《说文·禾部》：“稺，幼禾也。”可相互为证。不过，若按此理解，则“季”表幼禾的会意方式并非传统会意时采用字符结构的象形意义进行组合会意，它是在已经明确“子”为“少称”含义的基础上所进行的字符结构的组合会意，也就是后世常见的如“不正即歪”等新型的会意方式。且不论这种新型的会意方式是否已经确实出现于上古时期，在没有进一步的证据足以证明“季”字构形方式之来源的情况下，我们似乎无法坚决否认“幼禾”就是“季”的原始会意理解。然而值得注意的是，在古籍文献中，这种表幼禾之义的“季”是没有留存痕迹的。在最早的商代文字中，“季”既非所谓“少称”，也非“幼禾”，其所见示例如下：
上举甲骨文各例中的“季”字是个专名，它是表示某商代先公人名的专字，一般作为商人祭祀的对象。而从此字义用法上，我们无从推断“季”的造字理据以及它和“幼禾”或“少称”之间的关联。最早用“季”表示“少称”之义者见于西周铜器铭文：
其中“季春”指春季的第三个月，是孟仲叔季之季。除此之外，后世古籍文献中的“季”也多用作“少称”，用以指称家族中最年少者。《仪礼·士冠礼》有：“曰伯某甫。仲、叔、季，唯其所当。”注解曰：“言伯、仲、叔、季者，是长幼次第之称。”这也就是我们常见称谓中的“孟仲叔季”，如兄弟中最小的称为“季弟”。“季”字后来由“少称”之义引申为表示一个季节中的最后一个月，如《礼记·月令》有“季春之月，日在胃，昏七星中，旦牵牛中” ，“季春之月”指的就是春季的最后一个月（即上引金文中的用法）。“季”字用以表示四季之季则是更久之后的事了。
“秋”是个很有意思、很有生机的字符，它的古文字形体与今文字相差较大，具体字形如下：
“秋”字最早见于商代甲骨文，其形体是一只昆虫的象形。有人根据“秋”的象形形态，认为其古文字字形是指秋收之际常见的一种蝗虫，由此推测古人正是以秋季常见的昆虫形态来表示抽象概念上的秋之季节的。秋季本为谷熟时节，《说文·禾部》：“秋，禾谷熟也。” “秋”从其本义“谷熟”慢慢发展到表示谷熟的时间，即秋季之义，这是符合思维逻辑的。“秋”表时间之义的用法在商代甲骨文中可以找到明确的实证，卜辞中习见有如下例：
卜辞中“今秋”与“今春”的用法一致，显然是就时间而言的。“年”“禾”的收成是应季之事，卜辞辞例中常见的“受年”“受禾”等语，正可证明“秋”字所表示的时间应该就是我们现在所谓秋收时节的秋季。卜辞中的“今秋”等语，可确证上古殷商时期的人类意识中已经存在“秋季”的概念。
——本文节选自《“时令”字类中的时间观念》
“汉字文化思想传承” 丛书
丛书介绍
“汉字文化思想传承” 丛书，探索汉字文化学术精神内化及其创新性传承，呈现汉字背后的思想观念变迁。
数千年来，汉字创造使用的历史没有中断，这在世界各类文字体系中是独一无二的。汉字体系作为文化思想资源，历史悠久，层次丰富，领域广泛。汉字的结构方式，体现着中国古人的类比认知模式。本丛书旨在通过对汉字深层结构的挖掘，寻绎恢复汉字观念发展史的线索，传承具有民族文化精神特质的价值观念。希望通过丛书的出版，为不同专业背景的读者提供相对通识性的读物，同时也为 “汉字文化圈”乃至世界范围内的广大读者认知中国优秀的文化传统，激活汉字 “认知原型”记忆，提供新视角、新方法、新资料。
分册介绍
《汉字中的“和道”文化思想》
臧克和 著
978-7-5760-5180-3
79.80元
本书以“和”类相关字形结构为主要线索，考察华夏文化体系的语言文字、六艺经典、服饰饮食、医药治疗等众多领域，以及人与自然的关系等所集中体现的“和道”文化思想。经由古汉字结构的内在联系，辨析源流发展历程，将甲骨文、金文、战国简文帛书、古玺印文、古陶文、古币文、秦汉简文帛书、石刻篆文等字样文献，依次排比出各个时期具有代表性的实际使用的原形字，客观真实地呈现汉字结构源流发展及背后的文化思想，涉及语言学、文字学、哲学、艺术等。
《汉字中的礼法观念》
刘志基 著
978-7-5760-5181-0
79.80元
礼法是观念的产物，而这种观念又无不萌发于各种具体生存需求，其逻辑联系多见于文字发生和发展的过程中，本书试图通过对文字的解读和分析来呈现这种联系，深入历史语境，挖掘蕴藏在古文字背后的文化因素，以使我们达到对于中华文明的更好理解。书中经由对“射”“法”“宀”“道”等具体汉字的字形结构演变的考辨和梳理，展现其背后诸如“射礼”“律法”“门户”“行走”的礼法观念。
《“时令”字类中的时间观念》
徐丽群 著
978-7-5760-5182-7
79.80元
中国古老的语言文字中蕴含了极为丰富的时令内涵，本书以常用时令类汉字为例，从文字学的角度详细分析这些汉字在甲骨文、金文、简帛文等古文字阶段的形体构造，揭示其造字原理与字义的内在联系。初始的时间观念产生于对“日升月落”的自然现象的观察过程，由此生成了最原始的白昼观和黑夜观。上古三代的文献记录留存了古人“时令”观念历史演变的轨迹在语言表达上的痕迹、岁节字类所表达的王权观念、月令字类中呈现的天文时间观念、农时字类所传达的礼制观念，以及时辰字类所体现的精细时间观，这些对于“时令”相关的字词表达，为我们进一步探索中国传统文化范畴内有关时间观念发展演变的轨迹提供了一条清晰的线索。
作者介绍
臧克和
华东师范大学终身教授，教育部人文社科重点研究基地华东师范大学中国文字研究与应用中心主任，世界汉字学会（WACCS）会长，《中国文字研究》（CSSCI）、Journal of Chinese Writing Systems（Scopus）主编。兼任美国爱荷华大学亚太研究中心荣誉教授，韩国汉字研究所学术顾问等等。长期从事汉字断代发展史体系、汉字文化学等领域研究。著有《中古汉字流变》（第二届中国出版政府奖提名奖）等，主编《中国文字发展史》（第六届中华优秀出版物奖提名奖，第四届中国出版政府奖图书奖）、《日藏唐代汉字抄本字形表》（国家出版基金资助项目）、《秦汉六朝字形谱》（国家出版基金资助项目）、《汉字结构认知大字典》（国家社科基金重大出版资助、第八届中华优秀出版物奖）等。
刘志基
华东师范大学终身教授，教育部人文社科重点研究基地华东师范大学中国文字研究与应用中心副主任。上海市高等学校教学名师奖、宝钢优秀教师奖获得者。发表学术论文百余篇，出版学术专书30余种，主持国家社科、教育部人文社科、上海市社科等纵向课题10余项，其中国家社科重大课题2项。主攻方向为文字学理论、汉字文化、古文字数字化。
徐丽群
华东师范大学中国文字研究与应用中心助理研究员，中国训诂学研究会会员。主要研究方向为文字学、甲骨文、古文字数字化。于《语言科学》《中国文字研究》《甲骨文与殷商史》等刊物发表论文多篇，主要专著和编著成果有《汉字小史》《古文字构形类纂·金文卷》《古文字考释提要总览·第五册》等。主持上海市社科规划年度项目等课题，参与多项国家社科重大课题研究。