泰山“泉”题刻赏析：常念贪欲之害、常怀律己之心
泰山“泉”题刻赏析：常念贪欲之害、常怀律己之心
在泰山登山中路快活三里至云步桥之间的东侧石壁上，有一处“泉”题刻，游人至此，发现两侧峰峦竟秀、溪流潺潺，题刻恰与泉水应景，认为无非赞颂泰山的景色，但你如果细心研读内容便会发现，次处“泉”并非指的泉水，而是指的钱。泰山石刻云集，内容大多或赞美泰山秀美景色，或抒发作者凌云壮志，但与钱有关的题刻却是独一无二。作者以“泉”为题，对金钱观、物质观进行的深刻反思，不仅对当时处于变革阶段的社会现状进行讽谕，亦是对当下具有较强的警示教育意义。
“泉”
“余来岱之次年，岁在丙辰。是年春，暴风甚多，寒暖不时，余因之而病。病后因阿堵物有感曰：是物也，何物也?得之则生，弗得则死。岂西人所谓人生之第二生命者耶，然英雄豪杰为汝坟黑其心，灭其性，变易其操守，至死不悟。己不能致者，必欲强人以致之。汝之势力，不可方物。无论如何不可捉摸之。生龙活虎，一入铜臭范围，立时与至无灵之蠢鹿顽豕等，真可叹也。余老矣。不能从诸君后，请拭目以观之。长庐李星源题，民国五年八月。“泉”题刻字面高200厘米，宽300厘米，共计169字，楷书。作者为李星源，刻于民国五年（公元1916年）。
“泉”为古代钱币名称，李星源以“泉”为题，借题发挥，语意恳切，意在警人醒世。
辛亥革命后，封建秩序土崩瓦解，中国社会面临巨大转型，各路势力打着民主共和的旗号，轮番登台。1916年5月6日，在举国上下一片责骂中，一代枭雄袁世凯撒手归西，“洪宪”春梦杳然成空，自此北洋各路势力更是你方唱罢我登场，政权开启走马灯式的轮换，”共和”的建立不但没带来吏治的清明和政局的稳定，社会反而更加动荡不安，“新”政府官员们思考的不是如何富国强民，而是想着如何损公肥己、以权谋私，百姓们苦苦期盼的安居乐业没有到来，反而等来的是当权者的轮番劫掠，官僚阶层贪腐成风，嗜钱如命，百姓深受其害。面对社会现状，李星源对此进行了深刻的反思和揭露，称钱为“阿堵物”，说“钱”到底是个什么东西，让人们“得之则生，弗得则死”。各路“英雄豪杰”为了捞钱，“为汝坟黑其心，灭其性，变易其操守，至死不悟”。称这些人本来“生龙活虎”。可是“一入铜臭势力范围，立时与至无灵之蠢鹿顽诼等，真可叹也。”这些议论切中当时社会时弊，不仅深刻揭示了当时的社会乱像，并表达了深深的忧虑。
“泉”题刻锋芒锐利，讽谕之力十分强烈。一针见血地揭示了一条哲理：人的私欲如无节制将会导致严重后果，一旦私欲闸门打开，“坟黑其心、灭其性，变易其操守”，必定在所难免，最终将自己陷入万劫不复。唐代大诗人白居易在《感鹤》一诗中写到。“一兴嗜欲念，遂为矰缴牵”，“矰缴”是猎取飞鸟的射具。原来高洁不俗的鹤，由于“欲念”一兴，放松了警惕，立即就沦为了猎物。变化之速，令人唏嘘不已。这句诗以鹤喻人，写的是鹤，而讽刺、揭露的是那些身居要职者前期兢兢业业，洁身自好，后来经不起现实的诱惑，忘了初心，渐渐迷失自我，一念之间被贪欲吞噬，最后落得身败名裂、晚节不保的下场，以鹤喻人，实即揭示出了人应该如何修养和保持“节操”的道理。如何保持节操，一方面，应该在个人日常生活中一方面坚守道德和法律底线，不取不义之财，金钱的获取应该合乎道德和法律规范，通过勤劳和智慧来获取财富。另一方面，在社会交往中应坚持原则，绝不随俗沉浮，建立积极向上的人生态度。在积累财富的过程中，要明确自己的价值观，不要被金钱所迷惑，失去自己的原则和信仰。
作者在最后写到，“余老矣，不能从诸君后，请拭目以观之。”弹指间沧海桑田、百年已过，中华民族百年来经历了历史上从未有过的沧桑巨变，刻在泰山石壁上的“泉”字虽然历经了百年风雨剥蚀，却依然清晰，至今读来仍震耳发聩，仿佛时刻在提醒我们要时刻保持清醒的认知，自重自省，追求财富要严守纪法规矩底线，常念贪欲之害、常怀律己之心，只有这样，人生道路才能走得更稳、更快、更远。
本文原文来自泰山景区融媒体中心