无极、太极，阴阳、四象、五行、八卦：中国古代宇宙生成论的数理阐释

创作时间:

作者:

@小白创作中心

无极、太极，阴阳、四象、五行、八卦：中国古代宇宙生成论的数理阐释

引用

来源

http://www.360doc.com/content/24/1021/04/57577291_1137203762.shtml

无极、太极、阴阳、四象、五行、八卦是中国古代哲学中的重要概念，它们共同构成了一个完整的宇宙生成和发展理论体系。本文将从无极开始，逐步解释这些概念的内涵及其相互关系，帮助读者理解中国古代哲学家对宇宙万物的认识。

1、【无极】万物你不观察它，它在你脑中就是“无概念”的体。本体为质，属性为性。性质未分辨，曰混沌。混沌者无极。极者端也，无极则无端。无概念者，无名。无名乃宇宙万物之始，就是你认识这个世界之前的那个世界在你脑海中的起始状态。
无概念者是无法表现的空

2、【太极与两仪】欲解混沌，必分两仪。你观察它，它首先与你就有了区分。有区分就必有两仪：大小，多少，高低，轻重，……。两两相对者曰两仪，一曰阴，一曰阳，有阳必有阴，有阴必有阳。若谓体为阳，则谓性为阴，显者为阳，隐者为阴。仪者，可察之表现也。你一观察它，就分了阴阳，有了“概念”，它在观察者层面就有了性质上的变化，不再混沌，名之曰太极。想要向其他人传达这个物体的概念，就要有新名字，故曰有名乃宇宙万物之母。
太极源于观察无极之混沌，是故：无极生太极。
太极与阴阳是在观察无极的时候同时产生，有阴阳必有太极，有太极必有阴阳。
太极是本体，阴阳是本体之属性，属性建立在本体之上，皮之不存毛将焉附，是故：太极生两仪。
太极是对混沌体做观察后分辨了阴阳的一个整体

3、【两仪：阴阳】阴阳在概念上虽然是对立的，但被观察体自身的阴属性或阳属性都是不可离开对方而独立存在，而且阴属性和阳属性之间的数值也始终在进行着周而复始的交易转换变化，这是恒存于宇宙的规则。规则为道，宇宙为天，是为天道。阳为正，阴为负，0就是坐标轴上面那个原点，正负运算就交汇于原点0。天为阳，地为阴，人就是那个原点，是天与地在能量资源层面做交易转换的发生器。

阴阳的对立和依存

4、【四象】阴阳的交易转换变化，由阴转阳，由阳转阴，绝不会突变，必然存在一个“中间过程”，这个中间过程是“上升、顶点、下降、底点”这四种状态。状态之古称曰“象”，象者今又称为现象，这四种状态就被称为四象。变化是按照周期循环的，此物变之底点又会发展向新物变之顶点，周而复始，永不停歇。在变化状态之下，此时的物又非易变前之物。
四象：阴阳转化过程中的四种状态

5、【五行】此词中之行，意指“运行”，古代常称为“流行”，现代常称为“运动”。周期循环运动映射到平面上是一个环形圈。环圈的中心被称为“中”，它秉持中正，不偏不倚，与“四象”合成为“五行”。（题外话：何以为周，圆周是也。周易者，亦可释为周天运行。八卦周易之名，或非周朝之易经，盖因周期运行而名乎？）

五行：升->顶->降->底，+中