炎帝神农文化高端访谈③：礼乐文化是中华文明的根基与灵魂
炎帝神农文化高端访谈③：礼乐文化是中华文明的根基与灵魂
炎帝神农文化作为中华文明的重要组成部分，其礼乐文化更是中华文明的根基与灵魂。从神农制琴的传说，到礼乐制度的完善，再到编钟等乐器的出土，无不彰显着中华文明的博大精深。本文通过多位专家的对话，深入探讨了礼乐文化的发展历程及其对中华文明的影响。
神农的五弦琴：蕴含天地人和的智慧
李幼平教授指出，在中国古代文献和传说中，炎帝神农制琴练丝为弦的故事广为流传。古琴的结构体现了天圆地方的理念，反映了古人追求天地人和的美好愿望。考古发现表明，目前出土的古琴主要集中在长江流域中游地区，尤其是随枣走廊一带。2016年在湖北枣阳郭家店楚墓发现的春秋早期十弦琴，是目前发现最早的古琴之一。曾侯乙墓出土的五弦琴与十弦琴，进一步印证了神农制琴传说的历史渊源。
王清雷研究员补充道，文献《世本》记载了神农不仅制琴，还制瑟。《礼记》中提到的土鼓、苇龠等乐器，也被认为与神农时期有关。这些记载表明，早在炎帝神农时期，中国的音乐水平就已经相当发达。
炎帝神农制琴：促进礼乐文化蓬勃发展
李幼平教授认为，炎帝神农制琴的重要功能之一是用于祭祀和礼乐活动。经过夏、商、周的发展，尤其是西周时期，中国形成了完整的礼乐制度。这一制度不仅体现在考古发现的九鼎八簋等礼器上，还体现在金石之声、钟磬礼乐等音乐文化中，为先秦时期的中国社会奠定了重要基础。
王清雷研究员指出，中国的礼乐文化经历了漫长的发展过程。从古国文明到王国文明，礼乐文化经历了从神器法器到身份地位象征的转变。陶寺遗址出土的礼乐集群表明，礼乐制度在陶寺文化早期已经形成。周公制礼作乐后，中国的礼乐文化走向成熟。
礼乐文化：中华文明的根基与灵魂
王巍教授指出，从八千年前的响器到后来的礼器乐器，中华文化的礼乐传统延续不断。夏王朝后期发明的钟、磬等乐器，以及玉器的规范化，体现了先进的文化影响力。这些礼器向周围地区的辐射，不是靠军事实力，而是靠文化的软实力。
李幼平教授认为，乐器的发展经历了从响器到礼器再到乐器的过程。在西周到东周时期，乐器开始具备审美的功能，成为文化感召力和凝聚力的表现。礼乐文化的不断完善和发展，使其成为社会建设的核心和基础。
曾侯乙编钟：最具代表性的青铜乐器
王巍教授指出，通过响器寄托人们对美好的向往，是中国文化的一个特色。
李幼平教授强调，礼乐制度的形成与青铜时代密切相关。曾侯乙编钟作为最具代表性的青铜乐器，不仅是冶金铸造技术的体现，更是物质文明和精神文明的双重记忆。随州作为炎帝故乡和曾侯乙编钟的出土地，具有重要的文化意义。
讲好编钟故事 弘扬礼乐文化
王清雷研究员建议，在中小学组建小型金石乐队，配置编钮钟、编磬、瑟、排箫、笙等乐器，创作礼乐作品，在重要场合使用，以普及编钟文化。
王巍教授建议创作一批优秀的音乐作品，从简单的学校普及到高水平的专业演出，推动编钟文化的传承。
李幼平教授提出，弘扬礼乐文化需要立体化、多渠道的方式。既要守正创新，又要注重文创产品和精品创作，让编钟文化不仅讲述古代故事，更要讲述当代故事，走向世界。
本文原文来自随州日报融媒体中心