《论语》中的君子品质：以仁为本的道德追求

《论语》中的君子品质：以仁为本的道德追求

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君子是儒家思想中的理想人格，其内涵丰富而深刻。《论语》中“君子”一词出现107次，从开篇的"人不知，而不愠，不亦君子乎"到结尾的"不知命，无以为君子也"，展现了孔子对君子修养体系的完整思考。

“君子”一词在《论语》中共出现107次，是整部《论语》的重要关键词。从开篇“人不知，而不愠，不亦君子乎”到结尾“不知命，无以为君子也”，构成了一个较为完整的君子修养体系。书中所涉君子内容甚多，或围绕君子进行论述，或直接描述君子的人格特质，或以君子与小人的对比来彰显君子的品性风貌，或举例说明君子的修养境界等，充分阐释了孔子对君子的看法。

在道德标准上，君子以仁为本。仁是孔子道德思想的核心，也是君子品格的应有之义。孔子说：“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”在孔子看来，一个人之所以被称为君子，正是因为他心怀仁德。君子不会有片刻的时间违背仁的原则，在匆忙紧迫时坚持如此，在颠沛流离时亦坚持如此。仁是君子最为重要的品质，是君子内在遵循的道德准则，是君子时时刻刻追求的完美人格。樊迟问仁，孔子道：“爱人”。仲弓问仁，孔子道：“己所不欲，勿施于人”。《论语》中还提到：“孝弟也者，其为仁之本与”“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”。由孝悌的亲亲之情，通过推己及人，达到博施济众，就是仁的扩展过程，也是君子践行仁的基本要求。

（本文原文来自搜狐新闻）