小隐隐于野，大隐隐于市：中国传统文化中的隐逸智慧

小隐隐于野，大隐隐于市：中国传统文化中的隐逸智慧

“小隐隐于野，大隐隐于市”是中国传统文化中一个著名的成语，用来形容不同层次的隐逸生活。这个成语最早出现在晋代王康琚的《反招隐诗》中，经过千年的传承和发展，已经成为中国道家哲学思想的重要组成部分。本文将为您详细解读这个成语的出处、含义及其文化背景。

小隐隐于野，大隐隐于市的出处及具体含义

晋代王康琚在其作品《反招隐诗》中写道：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市。”这句话的含义分为两个层面：小隐指的是那些有能力的人，他们选择隐居在山林之间，远离尘世喧嚣，如同伯夷般在首阳山隐居。而大隐则指的是那些真正有智慧的人，他们选择在繁华的都市中隐居，保持内心的宁静和超脱。

具体来说，“小隐隐于野”指的是在乡野深处过一种隐居生活。这里的“隐”不是简单的逃避，而是一种超脱世俗纷扰，追求内心宁静的方式。在远离喧嚣的田野，人们可以获得心灵的平静和净化。在这种环境中，人们更容易与大自然相融合，感受自然的节奏和韵律，从而达到内心的平和与宁静。

“大隐隐于市”的深层含义

“大隐隐于市”则是在都市繁华之中隐逸生活，仅凭借自身的毅力，做到独善其身。原句：“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。”或者“小隐在山林，大隐于市朝。”等。解析：隐居于山林之中的隐士，只能算作是形式上的“隐”而已，只能算作是小隐士。

大隐隐于市的意思是指真正的高人隐士，虽身处繁华喧嚣的城市之中，却能保持内心的平静和远离世俗纷扰的状态。详细解释：“大隐隐于市”中的“隐”，指的是一种超脱世俗纷扰的境界。这里的“隐”不仅仅指身体上的远离尘世，更是一种精神上的超越。

意思是：小的隐士在深山处隐居，大的隐士在城市里隐居。小隐隐于野，大隐隐于市是中国道家哲学思想。闲逸潇洒的生活不一定要到林泉野径去才能体会得到，更高层次隐逸生活是在都市繁华之中，在心灵净土独善其身，找到一份宁静。出处中国大隐形式的首创者——汉代的东方朔《据地歌》。

意思：隐居不是形式，而是内心的向往。如果真心向隐，在人群中也是真隐士。小隐于野，大隐于市。闲逸潇洒的生活不一定要到林泉野径去才能体会得到，更高层次的隐逸生活是在都市繁华之中的心灵净土。

“小隐隐于野，大隐隐于市”的完整解读

大致意思是“小隐的人只能借助外部环境才能体会到平静的生活，而真正做到大隐的人，隐藏在繁华都市之中却还能保持那颗平静的心”。也就是说越在嘈杂的地方，自己的心灵越不容易……扰，这才是较厉害的。

“小隐隐于野，大隐隐于市”的意思是：闲逸潇洒的生活不一定要到林泉野径去才能体会得到，更高层次隐逸生活是在都市繁华之中，在心灵净土独善其身，找到一份宁静。这句话出自晋代王康琚之《反招隐诗》，这是中国道家哲学思想。原文如下：《反招隐诗》小隐隐陵薮，大隐隐朝市。

意思是小隐则在野外隐居，但却与世无争。大隐居处在城市之中，但却不为人所知。出处据民间传说，汉武帝时期，东方朔就曾自拟自己是大隐隐于朝的隐士，但缺乏准确文献记录。目前已知最早的文献记载则是晋代王康琚之。《反招隐诗》小隐隐陵薮，大隐隐朝市。伯夷窜首阳，老聃伏柱史。