“初唐四杰”的成都岁月
“初唐四杰”的成都岁月
“初唐四杰”王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，不仅在文学史上留下了浓墨重彩的一笔，他们与成都的渊源更是为这座城市增添了独特的文化魅力。
王勃：才子居天府，愿展当仁笔
图源：天府文化
唐高宗总章二年（669年），20岁的王勃因《檄英王鸡》一文惹怒唐高宗，被“斥出王府”。作为“失业青年”，王勃决定前往蜀地游历散心。669年五月，他从长安出发，开启了在四川大约三年的游历。
入蜀途中，王勃创作了《入蜀纪行诗三十首》，这是全唐诗中第一篇在题目中直接写有入蜀诗的诗序。在《重别薛华》中，他写道：
明月沉珠浦，秋风濯锦川。
楼台临绝岸，洲渚亘长天。
旅泊成千里，栖遑共百年。
穷途惟有泪，还望独潸然。
旅居蜀地期间，王勃的散文风格发生了转变，进入了成熟阶段。671年夏，王勃动身返回长安，留在成都的诗作达13篇。在蜀中约三年的生活，王勃远离宫廷，被蜀地山川的壮丽迷住，他以广阔而雄伟的自然山水题材作诗，抒发羁旅行役之情，为初唐诗歌的转向带来了契机。
卢照邻：两入成都境不同
图源：成都发布
高宗龙朔元年（661年）到咸亨二年（671年）十年间，卢照邻多次往返成都，留诗50首，是初唐文人之中第一位在成都留有大量诗歌的文人。
在成都，卢照邻遍览名胜，感受当地民风民俗，对成都产生了深厚的感情。但政治失意、远离故乡，又使得他的入蜀诗充满着落寞、孤寂之情。661年，26岁的卢照邻奉命来到成都为益州长史乔师望的文集作序。在《驸马都尉乔君集序》中，卢照邻从周文王、孔子以来的文化兴衰起笔，境界格调自非一般文士所能及。
662年暮春，卢照邻返回长安。麟德二年（665年）5月，对自己有知遇之恩的邓王去世，卢照邻写了千字诗表达了自己的惋惜之情。离开邓王府后，卢照邻又调为益州新都（今成都新都区）尉。
在新都县尉任上，卢照邻过得很不开心，他以鸟自喻，写下《赠益府群官》。详细叙述了在新都做官的经历，表达自己卓尔不群、不与官场同流合污的高洁情操：
一鸟自北燕，飞来向西蜀。
单栖剑门上，独舞岷山足。
昂藏多古貌，哀怨有新曲……
667年正月十五，成都照例举行盛大的上元灯会，卢照邻从新都过来一饱眼福，工笔彩绘地写出了“此曲只应天上有，人间难得几回闻”的盛景：
锦里开芳宴，兰缸艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
咸亨二年（671）春末夏初，卢照邻因病卸任新都县尉离蜀北返。此时的卢照邻已对蜀地风景秀丽，山清水秀的自然风光和与蜀地友人之间的深厚友谊有了念念不舍之情：
风月清江夜，山水白云朝。
万里同为客，三秋契不凋。
戏凫分断岸，归骑别高标。
一去仙桥远，还望锦城遥。
骆宾王：为被弃女子代言
图片来源：央视《千秋诗颂》
骆宾王是唐初四大诗人之一，他最有名的诗歌即童年时所作的《咏鹅》，脍炙人口，流传甚广。骆宾王一生多次参加科举考试而不中，备尝“乌裘十上还”“虽文阙三冬，而书劳十上”的辛酸。
麟德元年（664年）冬，唐高宗李治到泰山封禅。为了讨好皇帝，齐州各界推举骆宾王写一篇歌颂皇帝功业的文章。骆宾王写了《请陪封禅表》，把皇帝吹捧了一番。唐高宗李治一看，龙颜大悦。于是，骆宾王就凭这篇文章被封为奉礼郎。可是，在这个职位上没干多久，就改任东台详正学士，负责校理朝廷图籍。可能因为个性太强，得罪了人，结果被贬谪，从军西域，常年在边疆戍守。
35岁这年，骆宾王来到成都，做过幕僚，参与过平叛。但更多的是尽情畅游秀美的峨眉山、诸葛亮的八阵图遗址、李冰父子领导修筑的都江堰，以及司马相如的琴台和卓文君的酒肆……
骆宾王的人生，极具传奇性，闻一多先生说他是“教历史上第一位英威的女性破胆的文士，天生一副侠骨，专喜欢管闲事，打抱不平，杀人报仇，革命，帮痴心女子打负心汉”。
《代女道士王灵妃赠道士李荣》以长达700言的篇幅为女道士王灵妃代言。道士一众本为道教修行中人，然道士李荣和女道士王灵妃因爱慕生情忘掉了道门的清规戒律而同居生活。后来李荣不辞而别，一个人来到了成都，留下王灵妃一人空床独守，双枕孤眠。骆宾王到了成都后得知李荣也在成都，代王灵妃写下此诗以赠薄情郎李荣。此诗以抒情见长，情到深处直抒胸臆，一如王灵妃本人在倾诉二人从相爱到相分的爱情始终，把李荣和王灵妃的爱情纠葛，将李荣始乱终弃、道貌岸然的形象刻画得活灵活现：
寄语天上弄机人，寄语河边值查客。
乍可匆匆共百年，谁使遥遥期七夕。
想知人意自相寻，果得深心共一心。
一心一意无穷已，投漆投胶非足拟。
只将羞涩当风流，持此相怜保终始。
相怜相念倍相亲，一生一代一双人。
《艳情代郭氏赠卢照邻》是骆宾王代郭氏答卢照邻之作。卢照邻在咸亨年间曾为新都尉，其间与平民女子郭氏相爱。郭氏亦对其极为眷恋，然卢照龄离开成都回到洛阳之后杳无音信，致使郭氏望穿秋水，肝肠寸断。骆宾王出塞西蜀归返成都后遇到郭氏为其真情所动，代其写下《艳情代郭氏赠卢照邻》一诗。该诗代郭氏陈述自己对卢照邻的一番深情：
“倒提新缣成慊慊”化用汉乐府《上山采蘼芜》“将缣来比素，新人不如故”之意，来诉说自己作为弃妇的不甘。
“悲鸣五里无人问，肠断三声谁为续。思君欲上望夫台，端居懒听将雏曲”则是把郭氏一人独守分别后的，因思念而悲鸣和肠断的深情推到极致。
“莫言贫贱无人重，莫言富贵应须种”则是对想象中“良人何处醉纵横，直如循默守空名”行径予以痛斥，为自己出身卑微而所受到的不公命运进行了“莫言”式的考问。
杨炯：贬谪离乡困蜀中
图源：成都晚报
“初唐四杰”中，杨炯是最后一个入蜀的。杨炯，从小聪明博学，擅长著文，人称“神童”。
唐光宅元年（684年），杨炯因堂弟杨神让参与徐敬业起兵讨武则天，兵败被杀，受到牵连，杨炯进入权力核心的机会变得更为渺茫。唐垂拱元年（685年），杨炯被贬为梓州司法参军。
带着羁旅怀乡的哀愁和对于前路未知的忧思，杨炯满怀心事踏上了前往梓州的路途：
悠悠辞鼎邑，去去指金墉。
途路盈千里，山川亘百重。
风行常有地，云出本多峰。
郁郁园中柳，亭亭山上松。
客心殊不乐，乡泪独无从。
在他之前，“初唐四杰”中的王勃、卢照邻、骆宾王先后在蜀生活过。高宗仪凤三年（678年），温江县令任晃去世，还在京城的杨炯有感任晃生前政绩，虽品秩不高，却把地方治理得井井有条，深受百姓拥戴，为任晃墓前石碑写了神道碑，称誉任晃，表彰孝悌忠信之人：
……国富人安，时听中和之乐……劝农桑，省徭役，恤鳏寡……
王勃在成都期间曾经为九陇县撰写过碑文，与九陇接壤的新都县仰慕杨炯的名气，派人赴京邀请他为新都的孔庙撰写碑文，杨炯在近四千字的碑文《大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文》中说：
……机衡莫测，下问书生，远近未知，来求小子。当仁不让，思齐于上古之名；游圣难言，有愧于中郎之石……
唐高宗时大举崇儒，提倡教育，下诏“诸州县孔子庙堂及学馆”，成都兴建孔庙特别多，新都县孔庙就是那时候重建的。据记载，新都孔庙殿堂高筑，红墙黄瓦，雕龙巨柱，角檐翼然高啄，宝顶直刺苍穹。大成殿脊披红瓦，飞檐凌空，巍峨壮观，鼓乐亭、泮池、戟门、启圣宫、尊经阁等巍峨壮观，规模宏大，与同一时期所建的彭州孔庙并列为蜀郡两大学宫。
20世纪初，成都府文庙大成殿，可通过此图遥想新都文庙盛景
碑文中“龟城蔼蔼，焕繁霞于百尺之楼；蛟浦澄澄，洗明月于千秋之水。文翁旧学，日往年归；刘禅平堂，烟荒雾惨。武侯龙伏，犹观八阵之图；壮士弛崩，仍辨五丁之石。左巴右獠之胜域，陆海三江之奥壤。”描绘了其所见的成都壮丽景象。
垂拱四年（688年），杨炯任职期满，经三峡离蜀，结束了蜀地近四年的宦游生活。