后朋？Wojak?关于doomer的一切都在这里

后朋？Wojak?关于doomer的一切都在这里

Doomer文化，这个源自西方的亚文化现象，近年来在中国互联网上逐渐走红。从Wojak创作的颓废男人表情包，到东欧后朋克音乐，再到各种与"内卷"、"高考"等话题相关的meme图，Doomer文化以其独特的艺术表现形式和深刻的社会内涵，吸引了众多年轻人的关注。本文将带你深入了解Doomer文化的前世今生，以及它在不同地区和群体中的演变。

流行在互联网上最著名的doomer形象莫过于Wojak所画的一个带无边帽穿黑色帽衫的颓废男人的表情包，这个表情包带火了众多meme作品，也把doomer的精神内核带进中文互联网。不同于meme梗图的形象传播，很少有人意识到doomer是什么，舆论的high点只聚焦在剪成二创的二次元东欧后朋俄乌冲突的视频，这也是东欧doomer比欧美doomer风格更广为人知的一种解释。

而在“普遍性与特殊性”改造下，中式doomer图在互联网上也可窥得一隅，衡水模式/封闭校园/愧疚教育/内卷等等这些“mal中式梦核”，或多或少伴随着“人生可以重来，高考只有一次”的标语和听上去希望又迷惘的俄式后朋&东欧冷潮歌曲манго нектар，视频里meme形象的学生透过成堆的试卷和安置防护栏的窗户，眺望着远处的天空。

Russian dumer，在破败的赫努晓夫楼里，粗暗主义建筑等理想主义废墟中，听着以molchat为代表的后朋克，凝视着废弃的工厂和远处的荒原，一派后苏联社会的景象。

Doomer的分化不止地区，它俨然成为鉴证的载体，65式军装/汉江奇迹的工人/北朝鲜唯一的太阳/3bm60上的二次元图案，无不借着doomer的风格与手法宣扬着自己的主义与主张，失去了其末日文化的精神内核，成为了潜移默化移植政治主张的工具。

而究其本源，doomer来源于doom和er，意为末日毁灭者，这也是Wojak所画的颓废且抑郁，毫无斗志与耐心形象的原因。深植于西方文化语境中的末日主义让婴儿潮一代后的X世代与Y世代感到迷惘，08年石油价格高歌和即将到来的石油危机来源于发展中经济体的快速发展、商品金融化带来的泡沫。但在08doomer眼里，石油问题变成了末日预言，反智主义言论下，石油枯竭说流行，石油峰值理论成为“经济学定律”。人们担心资本主义社会构建的高速发展成为泡沫，会又一次被马尔萨斯的巨镰收割，贸易体系的崩塌会成为现实。而之后的次贷与股价危机更是让doomer们坚定了这种理论。自此，便有无数的人加入进来，如内卷中的学生，失业的员工，下岗的工人，资本主义的批判者等等，主张大的要来了，从而找到身份认同，弥补生活中社交中缺失的认同感，而也正是不同人的加入，末世主义的阴霾逐渐散去，doomer开始变成了批判现实、逃离现实、重构现实的内涵。也成为了理性上的悲观主义者，感性上的理想主义者的耶路撒冷。

Doomer们的第一个高峰是08，18则是第二个。 不同于受到婴儿潮一代理想主义教育下的Y世代，Z世代们受到的家庭教育更多是悲观的，强调对于世界国家社会恶化的反思。如果说08doomer面对末日是降临派，那么18zoomer就是拯救派，前者渴望末世，主张现有社会秩序的崩塌后实现自我主张。后者则像被判处死刑，处于清醒的痛苦中，他们意识到世界的问题，但无能为力，面对社会的黑暗与不公渴望声张，面对地缘冲突与环境危机渴望改变，但是却清醒的意识到自己没有能力扭转必然的败局，他们和网佐有着一样的忧国忧民的焦虑，但他们对现实一清二楚，所以不会付诸行动。同时，他们也处于世界与自身悲观结局的双重认知下，对一切传统的象征、追求、欲望、世俗冷漠且祛魅了，所以变得颓废，但人又处于社会中，不能切断其与社会的联系，在互联网消息轰炸下更感受到自身的无力感，而这也逐渐转变为对自身的厌恶，借此在meme图中与烟酒药与自尽联系起来。对于世界的悲观与冷漠被内化为自身的悲观与冷漠，从此失去希望与动力。

但也有例外，在doomer成为文化符号被广泛引用后，其出现在了“励志”meme中，理查德·罗素便是典型。处于对平凡生活的厌恶和对于自由的追求，他偷飞机去看奥林匹斯山，看背着宝宝的逆戟鲸。这也是doomer首次在非典型抑郁人格主张的流行，这是一个象征，象征着doomer不再只有末日情节，而是注重自由与浪漫，更富有人文关怀。

而18doomer也随着meme图的变更逐渐演化，被解构主义淡化了末日情节和悲观情绪，成为了互联网梗图与短视频中的调侃。疫情后时代和全球经济下行背景下，doomer的演变也许正在成为时代缩影和一种独特的社会现象，成为黑色幽默，艺术已成。