“干什么事情，不要执着”：修行的基本原则是什么？
“干什么事情，不要执着”：修行的基本原则是什么？
寺院、新戒沙弥和 "止语牌" ： 一场关于 "修行" 的探讨，一堂关于 "合相" 的教诲
在佛教中， "修行" 是一个非常重要的概念。
它代表着一种自我提升的过程，一种觉悟自性的途径。
然而，修行的方式却是多种多样的，不同的人有不同的方法，不同的法门也有不同的要求。
但是，无论是哪种修行方式，都应该遵循一些基本的原则，例如要 "守寺规" 、要 "合相" 、要 "以身表法" 等等。
这个关于寺院、新戒沙弥和 "止语牌" 的故事，就是对 "修行" 的一种探讨。
故事中的新戒沙弥，选择了 "止语" 这种修行方式，他认为这样才能够清净自心，才能够专心修行。
然而，他的这种修行方式，却给寺院的大众带来了困扰，也让他自己的修行陷入了误区。
师父的开示，为他指点了迷津，也让他明白了真正的 "修行" 的意义。
"止语" 的新戒沙弥： 一种 "特立独行" 的修行方式
寺院来了一位新戒沙弥，他有一套自己的修行方式 —— 止语。
他认为，止语可以帮助他清净自心，避免被外界的声音所干扰，从而更好地专心修行。
为了坚持 "止语"，他做了一块 "止语牌"，每当有人跟他说话的时候，他就会拿出这块牌子，表示自己不说话。
他也不随众，不按时休息，他认为这些都会影响他的修行。
"守寺规" 、 "合相" ： 师父的开示
一日，师父向大众开示道： "在寺院这个大团体里面，一定要守寺规，要合相。
不论你修什么，修的好与坏，不能让别人起烦恼心。
自己再烦恼，那是自己的问题，而不是整个团队的问题。
如果你一直让别人对你起烦恼，久而久之，大众不欢喜，对你产生很多不良的磁场波，那就出问题了。"
师父的这番话，是对新戒沙弥的一种批评，也是对所有修行者的一种教诲。
他告诉我们，修行不是一个人的事情，它是一个团体的事情。
在修行的过程中，我们要注意自己的言行举止，不要影响到他人的修行。
"干什么事情，不要执着" ： 修行的误区
师父接着说道： "干什么事情，不要执着，只要你有执迷，就违背了佛陀的教导，脱离了佛教。
一执一迷，无间地狱，谁都救不了你。佛法不是这样的。
你再不睡觉，身体到最后会不会出问题？ 修学不成，一身问题，岂不成笑柄。"
师父的这番话，是在指出新戒沙弥修行的误区。
新戒沙弥执着于 "止语"，他认为这样才是真正的修行，却忽略了身体的健康和寺院的规矩。
师父告诉他，这种执着是错误的，它不仅会影响他的身体健康，也会影响他的修行。
"顺自然而行" ： 修行的真谛
师父继续开示道： "在寺院，该出坡出坡，该上殿上殿，该活动活动，顺自然而行。
我们不去练不倒单，因为我们功夫都不到。
你没达到那个境界，还不按自然规律去走，一天到晚脑袋都是混沌的状态，能记住什么？
能修到什么？"
师父的这番话，是在告诉新戒沙弥，修行要 "顺自然而行"，不要违背自然规律。
我们的身体需要休息，需要活动，如果我们一味地强迫自己去做一些超出自己能力范围的事情，那就是在伤害自己的身体，也是在影响自己的修行。
"时间到了，就上早殿" ： 在日常生活中修行
师父又说道： "现在修学还没有到一定程度，你坐一两个小时，感觉困了就睡，睡醒了，早上坐一会儿。时间到了，就上早殿，时间长了，早课都会背了，木鱼、铃鼓也都学会打了，能解佛意，善度众生，无论走到哪里，都不会被人小看。这样才是真正在修，你的人生的价值也都体现出来了，尤其修学佛法的人，更应该体现你的人生价值。否则，怎么度人？ 并不是我们一天不说话，就是修行了。"
师父的这番话，是在告诉新戒沙弥，修行不是要脱离生活，而是要在日常生活中修行。
我们要把佛法融入到我们的生活中，用佛法来指导我们的生活，这样才能够让我们的生命更有意义，更有价值。
"以身表法" ： 修行的最高境界
师父最后说道： "不管走到哪里，无论修哪个法门，都是一样，以个人知见去做去行，就失去了佛陀本意，迷失本心，偏离中道。出家修行，就是在以身表法，让大众生起敬信心。大众欢喜，诸佛欢喜，你也就欢喜了！"
师父的这番话，是对新戒沙弥的一种期许，也是对所有修行者的一种鼓励。
他告诉我们，修行的最高境界，就是 "以身表法"，用自己的言行举止来感化众生，让众生生起对佛法的敬信心。
"合相" 的修行，才是真正的修行
这个故事告诉我们，修行不仅仅是个人的事情，它也是一个团体的事情。
在修行的过程中，我们要注意自己的言行举止，不要影响到他人的修行。
我们要 "守寺规" 、要 "合相" 、要 "以身表法"，这样才能够让我们的修行更加顺利，才能够让我们的生命更有意义，更有价值。
新戒沙弥听了师父的开示后，深受启发，他终于明白了自己修行的误区，也终于明白了真正的 "修行" 的意义。
他决定改掉自己 "特立独行" 的修行方式，要 "守寺规" 、要 "合相" 、要 "以身表法"，要做一个让大众欢喜，让诸佛欢喜的修行者。