“非我族类，其心必异”：八个字的历史演变

“非我族类，其心必异”：八个字的历史演变

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网易

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“非我族类，其心必异”这八个字在中国历史上有着丰富的内涵和演变。从最初的同姓氏族观念，到后来的民族、国家乃至宗教层面的区分，这八个字见证了中国古代社会对“他者”的认知变迁。本文将带你穿越历史的长河，解读这八个字在不同历史时期的具体含义。

楚晋争霸时期的同姓观念

“非我族类，其心必异”最早见于《左传》鲁成公时期，原意是指楚国和鲁国的国君不同姓，形容不是同姓人，不是一条心。

当年鲁国国君鲁成公访问晋国时感到不受重视，回国后打算投靠楚国。大臣季文子劝阻说：“晋国虽然不是好东西，但我们不能随便背叛。晋国是大国，号召力高，而且离我们很近。”他还引用古书《史佚之志》中的话：“非我族类，其心必异。”意思是楚国不是姬姓后代，不可能亲近鲁国。这个概念非常狭窄，仅指同姓与异姓的区别。

大一统政权时期的民族观念

随着秦朝统一六国，七国之分不再存在，楚国人也变成了汉朝人。于是，“非我族类”开始被引申为中原地区与游牧民族的区别。

• 汉朝时，一般指匈奴、鲜卑等游牧民族；
• 唐朝时，主要指突厥；
• 宋朝时，指辽、西夏、金、蒙；
• 元朝时，由于蒙古统治者本身是少数民族，这个说法就不再适用了。

明清时期的“夷狄”观念

元明清时期，大一统政权扩张到极限，且元、清两代都是少数民族入主中原，此时说“非我族类”显然不合适。明朝实行海禁政策，一个重要理由就是认为西洋人（如荷兰人、葡萄牙人）与我们不是一个族类。

近代以来的国家观念

八国联军侵华后，“天朝上国”终于明白“红夷”也要分好几个国家，于是“非我族类”开始以国家为单位，指代列强。晚清时期，一些有识之士开始反思，强调要同心同德，共克时艰。

现代视角

随着交通、信息的发展，不同民族、国家之间的沟通增多，这种观念逐渐淡化。但作者也指出，“非我族类”这种论调可能不会完全消失，未来可能会用在外星人身上。