《西游记》中的“八十一难”是虚构的？不全是，有的就有史料记载

《西游记》中的“八十一难”是虚构的？不全是，有的就有史料记载

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《西游记》中的“八十一难”是中国古典文学中最著名的故事情节之一，但这些艰难险阻究竟是如何形成的？它们是否完全出自作者的想象？本文将从文学体裁的发展、历史史实和传说、佛经故事以及民间文学等多个角度，为您揭示“八十一难”的真实来源。

我国文学体裁中诗歌、文章两大类定型最早，而小说、戏曲尤晚，小说至唐为一变，方始有意为小说，而文人独立创作长篇章回小说，实至《金瓶梅》始，《西游记》更非吴承恩独出机杼，“此书是长期以来流行的多种玄奘取经故事的基础上加工创作的。”其故事源头在于玄奘取经之事，在史传、寺院、民间文艺中不断流传，南宋末年刘克庄诗中有“取经烦猴行者，吟诗输鹤阿师”之语，此时孙悟空形象已有雏形，足见取经故事流传之早、影响之深。而具体到“八十一难”，主要来源取材于三个方面，首先是历史史实和传说，比如玄奘取经的事实，《大唐西域记》和《大唐大慈恩寺三藏法师传》，对“八十一难”的总体构架和起源、结局有着直接影响；其次是佛经中的斗法故事，比如神魔斗法、人物名称、场景描绘等等产生了重要影响；最后，则是宋代话本，元代杂剧、俗讲、平话等文学形式，这一点对于《西游记》小说“八十一难”影响最大，其主干故事大多来源于此类文学形式，“八十一难”故事正是在此类文学形式的影响下逐渐定型的。

“八十一难”故事并非孤峰横绝、自铸伟词，而是源于历史上真实的玄奘取经故事，从历代史书、传记中均可见相关记载，可以说是“八十一难”故事之本源，其中对《西游记》“八十一难”影响最大者当属《旧唐书》、《大唐西域记》、《大唐慈恩寺三藏法师传》几部著作。