诸葛亮的出师表和李密的陈情表何以称为千古名篇流传至今
诸葛亮的出师表和李密的陈情表何以称为千古名篇流传至今
诸葛亮的《出师表》和李密的《陈情表》是中国文学史上的两篇千古名篇，它们不仅在文学上具有极高的艺术价值，更因其深刻的思想内涵和感人的情感表达而流传至今。本文将从历史背景、内容特点和文学价值等方面，探讨这两篇名作为何能成为后世传颂的经典之作。
这里说的《出师表》，是指的前出师表，诸葛亮有前后两个出师表，本文指的是前出师表。
在成都武侯祠"三顾堂"，有明人游俊所撰"两表酬三顾，一对足千秋"的一副对联。
联中的"两表"即前、后《出师表》，"对"即著名的《隆中对》。
《隆中对》作于诸葛亮高卧襄阳隆中尚未接受刘备聘请之时；而前、后《出师表》，则写于成都。
诸葛亮不是文学家，但《出师表》特别是前《出师表》却成为千古流传的古文名篇。这是篇奏疏性的散文，类始于今日请示报告类的行政性公文。
建兴五年(227年)，诸葛亮率军离成都，准备北伐。临出师前上疏后主刘禅，希望刘禅能继承大业。
文中，诸葛亮提出了用人唯贤、赏罚严明的治国方针，表达了尽忠竭智、兴复汉室的愿望。
《出师表》开头一段："先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。"
读之有音乐和诗的感觉，一气呵成，似从心中自然流淌而出。
全文质朴无华，自然流畅，情词恳切，具有极强的感染力，因此后人有"读《出师表》不哭者不忠"的说法，也成为后世仁人志士情感表达方式的典范，被誉为中国文学史上的三大抒情佳篇之一。文中许多句子与词语在广为流传之后成为成语或格言，因此在文学上有特殊的地位。
宋代大诗人陆游有"出师一表真名世，千载谁堪伯仲间"的诗句，是后世人们对诸葛亮及其《出师表》景仰之情的集中体现。
后《出师表》也是历代传诵的名篇，但是否为诸葛亮所作一直存在争议。文中"鞠躬尽瘁，死而后已"二句最为感人，堪称古文名句中的名句。
接着说《陈情表》，两个作者可以说是同时代人。
《陈情表》的作者为李密，是谯周的学生，当时谯周是蜀中著名的儒学大师、史学家、天文学家和教育家。李密却比他的老师在历史上的名声好多了。对于谯周的负面评价，即劝说刘禅放弃抵抗而投降司马昭的做法，很多人并不认可，这不是本文要讨论的内容。
公元263年，司马昭灭蜀汉，蜀汉郎官李密在成都成了亡国之臣。公元265年，晋武帝为收买民心，向来新朝惯例，笼络名人入朝做官以装点门面。此刻就想请以孝著名的李密出来做官。
李密有着浓厚的忠君思想，所谓"君辱臣死"，以维持士大夫的气节。蜀国新亡此时不愿为司马昭做官，但为了保全性命，于是写了《陈情表》一文。
以祖母供养无主为由，向皇帝倾诉自己不能从命的苦衷。该文真情流露、委婉畅达，被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一，千百年来一直被人们广为传诵，影响深远。连当时晋武帝读后也不由得感叹："密不空有名也。"
文中的一些词句如"急于星火"、"茕茕孑立，形影相吊"、"日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕"等，直至今天人们还经常引用。
后人有"读李密《陈情表》不流泪者不孝"的说法，将之与诸葛亮的《出师表》韩愈的《祭十二郎文》，并称为中国文学史上三大抒情名篇。