白骨精究竟是谁的夫人？从原著细节探寻白骨精的身世之谜
白骨精究竟是谁的夫人？从原著细节探寻白骨精的身世之谜
《西游记》中，白骨精被孙悟空识破真身后，脊梁上刻有“白骨夫人”四字，这引发了读者对其身世的诸多猜测。本文将从原著出发，探讨白骨精是否真的有丈夫，以及她的丈夫究竟是谁。
吴承恩《西游记》原著中，孙悟空将白骨精打出原形的时候，白骨上有一行字，原著中是这样描述的：“那脊梁上有一行字，叫作‘白骨夫人’”。
“夫人”这一称呼，可能意味着白骨精有家庭。
《西游记》原著中记载，“几年家人都讲东土的唐和尚取‘大乘’，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。”
在原著中，这句话同样也可以推断出白骨精的家人是确实存在的。
我们就以“白骨夫人”这个称呼为线索，从白骨精所在的白虎岭周边，开始试着探寻一下她的圈子。
白骨精所在的白虎岭，东面挨着地仙之祖——万寿山 五庄观主 镇元子，西面接着二十八宿中的奎星——碗子山波月洞主黄袍怪奎木狼。
这两人都有可能是他的丈夫。下面我们来具体分析一下。
先来说说五庄观主镇元子。
原著中，唐僧师徒离开五庄观西行，不多时便已来到白骨岭。一心想长生的白骨夫人自然知道，邻地五庄观有可得长生的人参果树，却没有打五庄观的主意，这不得不让人对原著中单纯的邻居关系产生怀疑。
有一种推论认为，镇元子在得道成仙之前可能是有一位夫人的，镇元子与夫人两人共同修炼得道，但是镇元子只愿做地仙，其夫人则飞升成天仙离他而去，或因某种原因去世留下了白骨，随后这具白骨有了灵气，变成白骨精，时常会去探望镇元子，并从他那里得知唐僧的消息。
镇元子与白骨精无论是距离，还是前后出现的关系，都让大家觉得两者有着不可分割的关系，致使白骨精为镇元子夫人的说法，在网络上被很多西游迷认可并广泛传播。
但是如果白骨夫人是镇元子的夫人，可能是因为某种原因白骨夫人不能吃人参果获得长生，所以才找到吃唐僧肉这样一个捷径。
再来说说黄袍怪奎木狼。
黄袍怪在天庭被抓后，说宝象国的三公主百花羞是披香殿侍女，可很多人却持不同的看法，因为在原著《西游记》第三十回中，黄袍怪与白骨精的对话中这样描述：
“那怪咄的一声骂道：‘你这狗心贱妇，全没人伦！我当初带你到此，更无半点儿说话。你穿的锦，戴的金，缺少东西我去寻，四时受用，每日情深。你怎么只想你父母，更无一点夫妇心？’”
披香殿侍女下凡，虽然对前世一无所知，婚后十三年却与黄袍怪感情不和，还出卖痴情的黄袍怪，这的确让人不易接受。
于是，出现了白骨精是黄袍怪夫人的推测：
侍女下凡遭到惩罚变为白骨，“白骨夫人”也正是黄袍怪所刻写，百花羞的出现，也只是黄袍怪的一种感情寄托，白骨精是为了早日取得真身，不得不等待唐僧的出现。
关于“侍香玉女投胎做了百花羞公主”的言论，有人认为，这只是在保全白骨夫人的同时，报复不领情的百花羞公主。
当然，以上我们关于白骨精是“镇元子夫人”，或者是“黄袍怪夫人”的原型推论，是建立在白骨精身上的刻字，以及邻居关系上，虽然可取，但是却缺少重要的剧情衔接关系，值得进一步推敲。
原著《西游记》白骨精的原型，至今都没有一个准确的说法，这一史诗级巨作给后人都留下了太多的谜团，相信这也正是《西游记》的文学魅力所在。
我们在提出任何一种推测的同时，应该谨记这样一个原则，即：
我们都应该在以原著剧情为依据的基础上，合理拓展，从而弘扬中国传统的西游文化精神，这也是对吴承恩最大的尊重。