一部古罗斯公国三百年兴衰史
一部古罗斯公国三百年兴衰史
《基辅罗斯》是中山大学俄国史专家肖瑜写给普通读者的罗斯大公国（862—1237年）通史。作为一本本土学者创作的历史科普作品，《基辅罗斯》通俗易懂地普及了大量东欧史知识，是一部引人入胜的东欧史佳作。
《基辅罗斯》是中山大学俄国史专家肖瑜写给普通读者的罗斯大公国（862—1237年）通史。罗斯大公国被认为是俄罗斯、乌克兰和白俄罗斯三个现代东斯拉夫国家的共同文明起源，是俄罗斯历史的一个发展阶段，基辅是该国的中心。
作者指出，理清罗斯大公国的历史发展脉络，对于我们了解今天中东欧各国的历史演变、特征以及发展趋势有非常重要的现实意义。
书中在论述斯拉夫人起源的基础上，从9世纪罗斯大公国的建立，到1237年蒙古大军入侵，详细讲述了罗斯大公国300多年的历史和文化。
8世纪末至9世纪初，随着经济社会的发展，东斯拉夫部落联盟开始逐渐形成更为强大的部落集团，进而建立了国家。
关于古罗斯建国的历史，当前国际上仍然存在争议，主要包括“诺曼起源说“和“斯拉夫起源说”两种观点。其中，“诺曼起源说”采信《往年纪事》的记载，认为罗斯人是来自斯堪的纳维亚半岛的诺曼人中的一支瓦良格人。
但作者指出，不可否认的是东斯拉夫人的土地上出现的第一个国家被称为罗斯，并衍生出后来的“俄罗斯”一词。
书中结合东斯拉夫首部完整的编年体史书《往年纪事》等史料记载，生动讲述了罗斯建国以后历任大公在100多年的时间里开疆拓土、继而在10~11世纪发生内乱、在12世纪初实现中兴、又在13世纪走向解体的历史进程，以及其间的重大事件和人物。
作者深入论述了拜占庭文化对罗斯的影响，分析弗拉基米尔一世皈依基督教的前因后果。他指出，罗斯原本是一个多神教国家，弗拉基米尔也曾想依靠多神教建立全国统一性的宗教，以寻求精神上的统一。但事实证明这条路走不通。而基督教这种一神教完全符合以君主为首的中央集权国家的需要。于是，在10世纪末，罗斯转而接受基督教。
作者认为罗斯受洗的历史意义深远。因为罗斯的基督教源于拜占庭，所以与拜占庭、保加利亚、塞尔维亚等国在经济、文化和宗教上更为接近。1054年，随着希腊教会和罗马教会正式分裂，罗斯和西欧国家在宗教文化上的隔阂也越来越深。
对于13世纪初罗斯在政治上解体（此时已分裂为约50个公国）的原因，作者分析道，一是罗斯境内诸多王公领地上的城市迅速兴起，基辅逐渐失去了原有的核心地位；二是随着欧洲与西亚其它主要贸易路线的兴起，曾经辉煌的“从瓦良格到希腊之路”逐渐衰败，作为其重要中转站的基辅也随之衰败；三是长期遭受草原游牧族群的入侵，迫使基辅所在地区社会经济发展进程放缓。
作者总结道，罗斯建国之初的内战是部落分离主义倾向的表现，或者纯粹与王位继承问题有关，但进入12世纪以后，罗斯诸王公之间的激烈争斗和无休止的内乱，则是罗斯社会发展进程的外在表现，是其社会发展的必然结果。
而四分五裂的罗斯诸公国根本无力抵抗蒙古大军的入侵。
作为一本本土学者创作的历史科普作品，《基辅罗斯》通俗易懂地普及了大量东欧史知识，是一部引人入胜的东欧史佳作。