假途灭虢与唇亡齿寒：春秋战国乱世中的权谋智慧

假途灭虢与唇亡齿寒：春秋战国乱世中的权谋智慧

春秋战国时期是中国历史上一个充满权谋与智慧的时代。在这个时期，诸侯国之间的关系错综复杂，既有联盟也有对抗，既有合作也有背叛。今天，让我们一起走进两个发生在春秋时期的著名历史故事，了解“假途灭虢”和“唇亡齿寒”这两个成语背后的历史真相。

假途灭虢

晋国大夫荀息向晋献公建议，可以用屈地产的良马和垂棘产的美玉，向虞国借道去攻打虢国。晋献公说：“这些都是我国的宝贝啊！”荀息回答说：“如果能从虞国借到道路，这些宝贝就如同放在外面的仓库一样。”晋献公又说：“虞国有宫之奇在，怎么办？”荀息回答说：“宫之奇为人懦弱，不能强谏。而且他从小就和虞君在一起，虞君很亲近他。即使他劝谏，虞君也不会听从。”于是晋献公派荀息向虞公借道，说：“冀国不给我们提供道路，我们只好从颠柃进入，攻打溟的三门。冀国已经很疲惫了，这都是因为虞国的缘故。现在虢国不讲道义，占据逆旅，侵犯我国南部边境。我们敢冒昧地请求借道，以便向虢国问罪。”虞公答应了，并且请求先攻打虢国。宫之奇劝谏，虞公不听，于是起兵。夏季，晋国的里克、荀息率领军队与虞国军队会合，攻打虢国，灭亡了下阳。

唇亡齿寒

晋献公再次向虞国借道以攻打虢国。宫之奇劝谏说：“虢国是虞国的屏障。虢国灭亡，虞国必定随之灭亡。晋国不可轻易开启战端，敌人也不可轻视。一次已经是过分了，怎么可以再次呢？俗话说的‘辅车相依，唇亡齿寒’，说的就是虞国和虢国的关系。”虞公说：“晋国是我的同宗，难道会害我吗？”宫之奇回答说：“大伯、虞仲，是太王的儿子，大伯不听从，所以没有继承王位。虢仲、虢叔，是王季的儿子，担任文王的卿士，功勋记载在王室的盟府中。如果要灭虢国，为什么还要吝惜虞国呢？而且虞国能比桓、庄更亲近吗？他们真的会爱护虞国吗？桓、庄的家族有什么罪过，却被杀戮，不就是因为贪婪吗？亲近的人因为贪婪而被杀害，更何况一个国家呢？”虞公说：“我的祭祀丰盛，神一定会保佑我。”宫之奇回答说：“我听说：‘鬼神不是亲近某个人，而是依附于德行。’所以《周书》说：‘皇天没有偏私，只辅助有德的人。’又说：‘黍稷不是香气，明德才是香气。’又说：‘民众不会改变祭祀的物品，只有德行才能使物品丰富。’如果这样，那么没有德行，民众就不会和睦，神也不会享受祭祀。神所依附的，将在德行上。如果晋国取虞，而以明德作为祭祀的香气，神难道会吐出来吗？”虞公不听，答应了晋国的使者。宫之奇带着他的族人离开了虞国，说：“虞国今年的腊祭不会举行了。这次行动之后，晋国不会再有新的行动了。”冬季，十二月初一，晋国灭亡了虢国。虢公丑逃到京师。晋军返回，在虞国驻扎，随后袭击虞国，灭亡了虞国。俘虏了虞公和他的大夫井伯，用来侍奉秦穆姬，并且恢复了虞国的祭祀，将其职贡归还给周王。

成语故事

春秋时期，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。但晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。“怎样才能顺利通过虞国呢？”晋献公问手下的大臣。大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。”晋献公一听有点舍不得，荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”晋献公采纳了荀息的计策。

虞国国君见到这两件珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国之事时，当时就满口答应下来。虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻，我们两个小国相互依存，有事可以彼此帮助，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊！借道给晋国万万使不得。”虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗？”宫之奇连声叹气，知道虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国。

果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。

虞国国君所依仗的两个底牌，宗亲关系和诚心祭祀。我们现在看起来觉得荒谬可笑。宫之奇也不傻，他已经掰开揉碎的给国君分析了这两件事是靠不住的。但是，虞国国君依然不听，与其说虞国国君是傻，不如说是被利益蒙蔽了。那么虞国被灭国，国君被当做奴隶，可以说是咎由自取！

大国吞并的步伐一旦开始，就不会停止，天下只会进入不断兼并的深渊……

故事出自《左传·僖公五年》。成语“假途灭虢”：泛指用借路的名义而灭亡这个国家。成语“唇亡齿寒”：嘴唇没有了，牙齿就会觉得冷，比喻关系密切，利害相关。