董仲舒的教化思想之对民众的教化，地方官学和民间私学的发展

董仲舒的教化思想之对民众的教化，地方官学和民间私学的发展

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董仲舒的教化思想是中国古代教育和政治思想的重要组成部分。他的教化思想不仅强调政府在教育中的主导作用，还重视民间私学和君王的示范作用。本文将从多个角度探讨董仲舒的教化思想，特别是他对民众教化的看法。

古代社会是行政权力支配下的社会，政府是教化实践的主角，官学的兴起、教化主导思想的规划、施教人员的选拔、教化典型的塑造等，主要都是由政府经办或认可的，甚至皇帝本人也要亲身行教，以促教化之顺利开展。但对普通民众的教化绝非政府之专利，民间私学、乡里舆论礼俗等也都是教化的重要环节。

为了施行对社会民众的教化，董仲舒一方面要求天子严肃执行“三本”大事，即力行敬祖孝亲的“天本”、倡导农桑的“地本”以及感以礼乐的“人本”。另一方面，董仲舒看重地方官学作为社会教化的组织机构，希望地方学官以及地方行政长官重视教化，开展化民成俗的社会教化工作。汉王朝在地方上广泛设置“三老”和“孝悌力田”等，在民间掌管教化或教民为善，正是对董仲舒思想中建立和加强民众教化措施的实践。

君王的示范作用

中国古代政治是一种伦理政治，将政治成败维系于君王的个人品质之上，君王作为一国之主，在维护教化方面自然要为民表率，君王作为社会生活的核心，必须首先以身作则亲行教化，所以儒家历来重视君王的榜样示范作用。董仲舒认为欲使教化取得实效，首先必须依靠君王的身教，董仲舒提出了“显德以示民”的教化方法，董仲舒认为能否化民成俗，关键在于君王德性对民众的影响和感化。君王施予教化还是暴政，直接关系着民众的未来，因此君王要显德以示民，使民众自然接受教化，而要达到“上之化下，下之从上”的理想状态，关键在于统治者能否以身作则。

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