则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。

则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。

《六国论》是北宋文学家苏洵的代表作，通过对六国灭亡原因的深入分析，提出了“弊在赂秦”的著名论点。这篇文章不仅具有很高的文学价值，更蕴含着深刻的史学见解，对后世产生了深远的影响。

则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。

出自宋代苏洵的《六国论》

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

译文及注释

六国的灭亡，不是（因为他们的）武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。有人问：“六国一个接一个的灭亡，难道全部是因为贿赂秦国吗？”（回答）说：“不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国的国家损失了自己的强大援助，不能单独保全。所以说弊病在于贿赂秦国。”

秦国除了用战争夺取土地以外，（还受到诸侯的贿赂），小的就获得邑镇，大的就获得城池。比较秦国受贿赂所得到的土地与战胜别国所得到的土地，（前者）实际多百倍。六国诸侯（贿赂秦国）所丧失的土地与战败所丧失的土地相比，实际也要多百倍。那么秦国最想要的，与六国诸侯最担心的，本来就不在于战争。想到他们的祖辈和父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全都拿来送给别人，就像扔掉小草一样不珍惜。今天割掉五座城，明天割掉十座城，这才能睡一夜安稳觉。明天起床一看四周边境，秦国的军队又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望永远不会满足，（诸侯）送给他的越多，他侵犯得就越急迫。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经决定了。到了覆灭的地步，道理本来就是这样子的。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说的很正确。

齐国不曾贿赂秦国，（可是）最终也随着五国灭亡了，为什么呢？（是因为齐国）跟秦国交好而不帮助其他五国。五国已经灭亡了，齐国也就没法幸免了。燕国和赵国的国君，起初有长远的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义，不贿赂秦国。因此燕虽然是个小国，却后来才灭亡，这就是用兵抗秦的效果。等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。赵国曾经与秦国交战五次，打了两次败仗，三次胜仗。后来秦国两次攻打赵国。（赵国大将）李牧接连打退秦国的进攻。等到李牧因受诬陷而被杀死，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急，战败了而亡国，确实是不得已的事。假使韩、魏、楚三国都爱惜他们的国土，齐国不依附秦国。（燕国的）刺客不去（刺秦王）（赵国的）良将李牧还活着，那么胜败的命运，存亡的理数，倘若与秦国相比较，也许还不容易衡量（出高低来）呢。

唉！（如果六国诸侯）用贿赂秦国的土地来封给天下的谋臣，用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才，齐心合力地向西（对付秦国），那么，我恐怕秦国人饭也不能咽下去。真可悲啊！有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，天天割地，月月割地，以至于走向灭亡。治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊！

六国和秦国都是诸侯之国，他们的势力比秦国弱，却还有可以不贿赂秦国而战胜它的优势。如果凭借偌大国家，在六国之后却跟随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。

文言知识

一、文言实词

1.通假字

(1)暴霜露(暴：通“曝”，曝露)

(2)当与秦相较，或未易量(当：通“倘”，倘若)

(3)暴秦之欲无厌(厌：通“餍”，满足)

2.古今异义

(1)与战胜而得者，（其实）百倍

古义：它实际上

写作特点

1.借古讽今，针砭时弊

战国时代，七雄争霸。为了独占天下，各国之间不断进行战争。最后六国被秦国逐个击破而灭亡了。六国灭亡的原因是多方面的，其根本原因是秦国经过商鞅变法的彻底改革，确立了先进的生产关系，经济得到较快的发展，军事实力超过了六国。同时，秦灭六国，顺应了当时历史发展的必然趋势。在战国时代七雄并立的情况下，统一是历史发展的必然趋势，不管哪一国最后统一天下，历史都要向前发展。然而当时的六国统治者目光短浅，对强秦采取的策略是不断示好、妥协退让，结果导致一个个被消灭。苏洵以“借古讽今”的方式，讽谏北宋统治者面对辽和西夏的威胁，不能一味妥协退让，要积极进取，奋发图强。

创作背景

北宋政治上的专制腐败、军事上的骄惰无能，带来外交上的极端软弱。其每年要向辽和西夏上贡大量银两以及商品。这样贿赂的结果，助长了辽、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。也就是说当时的北宋四周环伺，政策上求和，积贫积弱，而苏洵正是针对这样的现实撰写《六国论》的。

赏析

六国被秦国灭亡的教训，是许多文史家关注的话题。仅“三苏”就每人写了一篇《六国论》。苏轼的《六国论》，针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了“士”的作用。苏轼认为，六国诸侯卿相皆争养士，是久存的原因。只要把那些“士”养起来，老百姓想造反也找不到带头人了，国家就可以安定了。苏辙的《六国论》则针对六国久存而秦速亡的对比和秦与六国不同的立国之策来进行论证，强调治国应礼贤下士，收揽人才，以获得民心。

苏洵的《六国论》不同于以上两篇。苏洵着眼于“弊在赂秦”四字，将六国分为赂秦的五国和不赂秦的齐、燕、赵三国，然后分别就这两种类型总结其教训。对于赂秦的国家，苏洵指出，他们以地事秦，就好像抱薪救火，薪不尽，火不灭。对于不赂秦的国家，苏洵指出，他们虽然没有割地赂秦，但因为他们与赂秦的国家“五国既丧，齐亦不免矣”，“燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已”。苏洵最后总结说：“为国者无使为积威之所劫哉！”这实际上是在警告北宋统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。

赏析二

《六国论》提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，“借古讽今”，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。

文章第一段首先提出了六国破灭的原因。劈头四句话“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”，苏洵就斩钉截铁地给六国之所以灭亡定下了结论。文章开篇落笔不凡，起势突兀，断然提出论点，先声夺人，给读者以不容置疑的感觉。接着，作者从“赂者”和“不赂者”两个方面进行初步论证。“赂秦而力亏，破灭之道也”，这是就“赂者”而言的。“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完”，是从“不赂者”方面说的。这就为全文的立论张本，搭起了一个雄伟的结构框架。

简析

《六国论》是苏洵政论文的代表作品。这篇文章提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，以六国灭亡的原因来抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的历史教训，以免重蹈覆辙。此文借古讽今，切中时弊，表明作者明达而深湛的政治见解及其忧国情怀；文中运用对偶、对比、比喻、引用、设问等修辞手法，语言生动有力。

苏洵（1009年－1066年），北宋文学家，字明允，汉族，眉州眉山（今属四川眉山）人。苏洵与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉祐集》传世。