河洛大鼓：从洛阳琴书到国家级非遗

河洛大鼓：从洛阳琴书到国家级非遗

河洛大鼓，作为国家级非物质文化遗产，承载着厚重的历史文化价值。它起源于清末民初，经过数代艺人的传承与发展，形成了独特的艺术风格。本文将为您详细介绍河洛大鼓的起源、发展、艺术特点以及传承情况。

河洛大鼓起源于清末民初，是在洛阳琴书的基础上发展起来的。洛阳琴书旧称“琴音”，早期的伴唱乐器是我国传统的七弦古琴。“琴音”在官宦、商绅和文人之间传唱，词曲典雅，流入民间后，改称“琴书”，其琴也改为扬琴。洛阳琴书早期演唱方式多为闭目坐唱，其唱腔委婉细腻，字少腔多，节奏缓慢拖沓，其演唱书目也多为才子佳人悲欢离合的中、短篇故事。

19世纪初，河洛大鼓由洛阳琴书和“单大鼓”结合，并吸收了河南坠子的一些曲调而形成。其早期被人们称为“大鼓书”、“鼓碰弦”、“钢板书”。20世纪50年代初定名为河洛大鼓。唱腔属“板腔体”，板式丰富，方便演说各类书目。在传统节目中，以公案书、武侠书和袍带书等长篇书目为多。

在河洛大鼓的传承过程中，先后出现过许多知名的艺人。第二代传人有“说书状元”之称的张天倍，在洛阳几乎家喻户晓；第三代传人程文和，享誉豫西，并曾代表河南参加全国首届曲艺会演，一曲《赵云截江》受到国家领导人的赞赏；第四代传人段介平，以及原河南省曲艺团团长王小岳等，都曾独树一帜，闻名遐迩。河洛大鼓在漫长的发展演变过程中，经历了从曲牌体到板腔体的艺术风格的转变，蕴含着古老丰富的音乐信息，具有非常宝贵的艺术价值。其内容以褒忠贬邪、抑恶劝善等题材居多，寓教于乐，宣扬了正面的社会价值观。

2006年，河洛大鼓被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。