金华又添一座文化新地标！背后原来还有这么多的故事……
金华又添一座文化新地标！背后原来还有这么多的故事……
金华府文庙作为金华古城的文化地标，承载着千年历史记忆。经过考古发掘和精心复建，这座见证金华教育发展和文化传承的重要建筑，即将在今秋重新展现在世人面前。
传承文化脉络，留住城市记忆。金华是一座从历史中走来的城市，很多历史遗存、建筑都镌刻着城市的文化基因，值得被传承、铭记乃至重塑，比如作为金华古城文化中枢的金华府文庙。
走进古子城的东南角，有一个全新的建筑群拔地而起，那便是正在复建的金华府文庙，今年秋天，这一金华古城的著名地标，即将重获新生、闪亮回归。
金华府文庙设计图
一次考古发掘、一张老画作
还原金华府文庙本来面目
相比古子城的太平天国侍王府、八咏楼、万佛塔等地标建筑，金华府文庙则显得相当低调。说到金华府文庙的历史，大多数金华人说不出个子丑寅卯。
在古代，文庙和学宫合一，既是祭祀孔子的地方，也是官办的学校。庙的主体是大成门、东西两庑和大成殿，供奉先圣先师和先贤先儒；学的主体是明伦堂或讲舍，为学官讲学和生活之所。新中国成立后，文庙改建为新式学校，后成为金华师范学校的校舍。
拨开历史的迷雾，我们从金华地方志中找寻有关金华府文庙的只言片语，一点点揭开它的身世之谜。“关于金华府文庙的史料记载有千年的历史，尤其宋后较为详细，国内大多数城市的文庙记录也启于唐宋年间。”金华市文保所原所长蒋金治说。
据明万历《金华府志》记载：“府儒学距府治西四十步，考之宋初在县东。”浙江省百姓家谱文化研究会副秘书长兼学术专业委员会委员詹宣武认为，根据地方志记载，始建时间应该在宋代初年。而且，金华府文庙经历了几次迁址，屡毁屡建。康熙五年（1666），棂星门还因雷击而损坏。
2018年，省市文物部门通过对文庙遗址残存的部分墙基条石、出土的碑刻碑记，以及泮池等考古挖掘和研究，确认金华府文庙原址就在老六中原金华师范学校的校园内，其建筑群落大体沿酒坊巷东侧区域呈南北向布局。当年5月，省文物考古研究所专家郑嘉励专程来金，对子城遗址进行调查勘探，并写下了《金华三记》。
郑嘉励认为，复建金华府文庙意义重大。“我奉命前来工作，考古揭示的泮池遗迹，据说将会成为复建文庙的依据。”郑嘉励在《金华三记》中写道：“城市的所有建筑物，当以衙署、文庙、城隍庙，最不容易改变，因为这是城市最核心的公共建筑，象征着政治、文化、信仰的权威。”“如今国学复兴，文化自信，弘扬中华传统文化正当其时，人们认为再也不会有比复建文庙更具有象征意义的工程了。”
如今，金华府文庙不再家喻户晓，也许是与它的命运多舛有关，类似的，还有丽泽书院、吕成公祠等，沧海桑田，这些承载金华历史的文化符号，一个又一个消失在历史长河之中。
1905年，清朝废除科举，金华府文庙丧失了象征的或现实的功能。民国年间，文庙改建为新式的金华中学。直至1975年，金华府文庙的大成殿被拆毁后，文庙的地面建筑，荡然无存。
还原金华府文庙本来的面目，找寻它昔日的辉煌故事，有一幅画作可窥一斑。
已故浙师大人文学院原硕士生导师、原特聘研究员龚剑锋生前热衷于研究金华地方历史文化，他曾向记者展示一幅由他珍藏多年的画作，题为《浙江省金华师范校景图》，落款“一九六一年十一月严子固制”。
“称这张图为现代版《金华府城图》毫不为过。”
龚剑锋曾透露，始建于1907年的金华师范学校，后来发展成浙师院金华分校、金职院师范学院，但在校史中，还没有保存这张图。
龚剑锋生前曾说，如落款所介绍的，此图创作者严子固，当时是金华师范学校的美术老师，也是金华当地的知名画家。他创作此图应该是希望把当时学校的风貌永远地留存下来，不知是巧合还是刻意，他把整个古子城的面貌完整呈现，在今天看来，意义非凡。
“当年的金华师范学校就位于古子城内。这张校景图是以俯瞰的视角手绘创作的，完美地呈现了上世纪60年代古子城内建筑布局的原貌。”龚剑锋生前介绍，古时候的古子城长什么样也能从这幅图上清晰地看到。因为当时的古子城内仍完整地保留着一些明清时期的主要建筑，如文庙、泮池、金华府署建筑、太平天国侍王府等，随着时光流逝、岁月变迁，它们当中的大部分建筑已不复存在。
金华府文庙设计图
在图的左下角，有一个建筑群，其中最高、最醒目的建筑，便是文庙的大成殿，它是供奉孔子像的主殿，在文庙建筑群中的地位，可谓至高无上。“当年的文庙，就在现今八咏楼后面。”从图上看，大成殿雄伟壮丽，是当时古子城内屈指可数的标志性建筑之一。
在文庙的入口处，一座泮桥清晰可见，它将圆形泮池一分为二。泮桥是建在古代学宫里的桥梁，它的交通作用很小，是文庙建筑礼制的一种形式体现。有将泮桥称作“跨鳌桥”，也有的称为“状元桥”。
“古子城的文庙，在历史上经常被当作教学场所来使用。明清时期，它被作为府学所在地。民国时期，它变成金华中学的校园，后又成为英士大学农学院所在地。”龚剑锋生前说。农学院的上课地点就在文庙，浙师大老校长蒋风曾是英士大学毕业生，他清晰地记得，在文庙操场的角落里，他经常跟几个同学一起收听收音机里新华社的广播，报道的大多是解放战争的战况。
上世纪60年代，文庙又成为金华师范学校的校舍。由此可见，文庙在金华教育史上，发挥了举足轻重的作用。
在文庙的考古发掘过程中，泮池的发掘成为重点。郑嘉励对泮池也情有独钟，《金华三记》的其中“一记”写的就是泮池。
修建中的泮池
泮池的修建年代是什么时候？据郑嘉励考证，明朝人开凿泮池，大概发生在明洪武年间或稍晚。据说，宋代的学宫文庙也在附近，但规模不及明清，全国各地套用一张“蓝图”。“掘地三尺的明朝人，肯定已经挖穿了六朝时期的地层。根据我们的考古发掘，泮池之下的地层里出土有若干两晋南朝的砖瓦和瓷片，也有少量唐宋的遗物。”他在《金华三记》中写道。
从全国来看，泮池几乎就是文庙建设的“标配”。文庙为什么必须得有泮池？郑嘉励是这样解释的：据说，依照古礼，天子之学称“辟雍”，四周环水，而诸侯之学“不得观四方，故缺东以南，半天子之学，故曰泮宫”。《礼记》称“天子辟雍，诸侯曰泮宫”，所以，明清以来的泮池，取“辟雍”的半璧之义，凿为半圆之象。
前不久，记者多次前往金华府文庙复建现场，看上去，主体工程已经基本完工，大成殿气势恢弘，泮池于新文庙门前，重见天日。
“泮池前留存的红砂岩条石，便是旧时遗存，是府文庙棂星门的基础石，现进行遗址性保护。”蒋金治说。棂星门是文庙中轴前首的特置建筑（牌坊式有木质或石质），古代神话传说棂星为天上文星,以此命名意味着孔子为天上星宿下凡。古人描述文庙的宁静与庄严，诗有云：“棂星门前石阶静，紫禁城内书香盈。”
金华府文庙见证金华历史上两个高光时刻
文庙中曾经供奉、存放了什么？据明万历《金华府志》记载，明伦堂在文庙之后，明时，堂东西设博文、约礼、养正、明经四斋；卧碑在明伦堂东，建于明洪武十三年（1380），言事理谕示天下郡县生员；儒学箴碑，在明伦堂西，万历六年（1578）立，上刻“正学博闻、师道用尊”等教育箴言。
郑嘉励在《金华三记》中写道：“庙学合一的‘文庙学宫’，既是祭祀孔子的地方，也是官办的学校，通常设置‘左学右庙’两条轴线：庙的主体是大成殿和殿前的东西两庑，供奉先圣先师和先贤先儒；学的主体是明伦堂或讲舍，为学官讲学和生活之所。可以看到，民国校舍的地基下，叠压着三个不同时期的‘学宫’道路。年代最晚的道路位于最上层，路面最宽，以块石和石板铺设，甚至砸碎学宫中的碑刻，用以铺路。有一通残碑尚可分辨‘乾隆五年’等文字；另一通的碑额上镌刻有‘重修明伦堂碑记’字样。”
“由此可见，文庙（孔庙）也见证了金华学派的高光时刻，‘北山四先生’何基、金履祥、许谦、王柏入祀孔庙，就是在清代。”蒋金治在《金华古子城》一书中详细记载了这段历史的来龙去脉。
修建中的金华府文庙
清世宗雍正二年（1724）五月，雍正皇帝命廷臣考议附祀文庙诸贤，八月议出了一份名单，其中复祀者6人，增祀者20人，这20人中，“北山四先生”榜上有名。这份名单，被记录在《清世宗实录》中，这一次追认先贤先儒，是清代历史上规模最大的一次。“至此，和吕祖谦一起，再加‘北山四先生’，金华成为浙江省入祀孔庙人数最多的地市。这奠定了金华学派的历史地位，也是金华文化的一份荣耀。”蒋金治说。
历史上的金华府文庙举行过大修与大祭活动，金华八县学人尊师重道的乡风民俗使得“小邹鲁”名扬大江南北。
在明代初年，文庙见证了另一个高光时刻。詹宣武说，根据明万历《金华府志》记载：“明祖取婺州，改宁越府。命知府王宗显开郡学，延儒士叶仪、宋濂为五经师，戴良为学正，吴沈、徐原等为训导。时丧乱学废，至是始闻弦诵之声。”
“当年的教师团队，可谓星光熠熠。叶仪、宋濂、戴良等人都是当时的名家，宋濂也是从那时开始，走向历史舞台中央。有一种说法认为，这是朱元璋设立的第一所学校。”詹宣武说。
赓续千年文脉，俯仰古今春秋。随着文庙复建，将重现其昔日恢弘，过往的荣光与记忆，也将一点一滴浮出水面……