李志鹏：龙的起源：考古历史中的龙

李志鹏：龙的起源：考古历史中的龙

2024年是龙年，让我们一起探讨中国龙文化的起源与演变。从考古发现到甲骨文记载，从商代文物到史前遗迹，本文将为您揭示龙形象的演变历程及其文化内涵。

2024年是龙年，龙年说龙，就是要探讨中国龙文化的含义并对它进行文化阐释。那么，在有文字记载以前，“龙”到底是从什么时候开始的？是如何把“龙”确定下来的？这离不开考古中对“龙”这一形象的解读。

作者今天与大家交流的几个问题：第一，如何确定早期中国龙的形象。我们从考古和甲骨文的双重证据来确认中国龙的核心形象。第二，核心形象确定之后，以商代晚期确定的龙来沿波讨源，如何确定古代史前这些龙的形象。第三，早期中国龙对后世龙文化的影响。

首先，要谈中国龙的形象我们要从一个比较确凿的证据开始。比如，龙在甲骨文中是这样的一个形象——全是“龙”字。那么，龙从商代到《说文》时期，到后世见到的龙，这期间有这么一个演变的阶段。

大家可以看到，龙有一个特点：它有一个巨型的口，有一个宝瓶形的角，它的身体是类似蛇身一样，尾巴后蜷。我们从青铜器上面的纹饰得见，比如从殷墟的一个方尊上可以看到，有一个一头双身的龙，如果把它倒过来，就非常像龙字的形状。

龙在甲骨文里，是以象形的方式表现的，大家可以看到这是瓶形的一个角，它的身体是整个一个龙形，身体上面还有菱形的纹饰。那么，从这样的一个角度来看，就可以把很多的龙形象确定下来。

甲骨文“龙（龍）”字
图源：网络

龙，除了有尾巴后蜷的形象之外，我们还可以看到一种“C型”的龙，我们发现这种龙有的时候并不全是蛇头的形象，还有虎头的形象，在其他青铜器的纹饰上也经常能够见到。这种龙的形象，从青铜纹饰、玉器、铜盘等上面都可以看到这种形象，既有瓶形角的，也有没有瓶形角的。古文字学界把有这个瓶形角的龙称之为“龙”字，而没有瓶形角的龙字，释读为“嬴”字，在古代与蟠螭（这个螭形的龙的“螭”）实际上是一个字。虽然在文字界看来，它不是龙，但是它除了没有角之外，还是一个龙的形象。从这点来看，我们只要把甲骨文和文物里的这个龙确定下来，它即使有变体，也是可以确认的。只是这个时期可能把这种龙称为螭龙，或者是盘形的龙。

商代 铜盘内卷龙线图，殷墟二期18号墓出土
图源：网络

由此我们可以看到，商代晚期文物中“龙”的一个主体形象，它有几个组成部分。首先，从龙角的角度来看，它是有瓶形的角，有瓶形角的一般就是龙字。但是，不是说没有角就不是龙，比如这有一个是有瓶形角的，这个是没有瓶形角的，其形象还是一致的。从这个角度来讲，龙的核心形象一般是有这样一个瓶形角，而没有角也是可以的。龙的头，既有蛇形的头，也有虎形的头，甚至有些还有獠牙。龙身基本上是一个蛇身，既有菱形纹，还有一些如虎纹等其他纹饰。龙尾也是蛇尾。龙的眼睛是一个“臣”字形的目，或者是斜形的目。龙耳，有说是虎耳，有说是牛耳，这点不好确定下来，但是虎耳的可能性比较大。龙爪，既有四爪的，也有五爪的。这样就基本上构成了商代晚期文物龙的一个主体形象。

商代 龙形觥 山西博物院藏
图源：@卡拉·蔡

那么，龙的核心形象确定之后，我们怎么沿波讨源，把晚商以前文物上的龙的形象确定下来？

商代中期在郑州商城不远的一个小双桥遗址，一个青铜建筑的构件上面，可以看到有龙和虎的形象。它是这种蛇形龙，整个身体也是一个蛇身，而尾巴是后蜷的，身上是这种菱形纹。二里头遗址发现的“夏绿松石龙形器”也是这样，这个龙它可以有一体双身，也可以在云中飞腾的这样一个形象。我是这个龙形器的发掘者，曾经写过一篇文章——《我在二里头遗址发掘“中国龙”》。再往前看，在夏早期，或者是夏早期与二里头过渡阶段的“新砦期”，我们也发现过这种龙，只有一个头的形象，但是可以看出，与二里头遗址的龙是完全一致的。

1.新砦陶器盖兽面纹摹本 2.新砦陶器盖兽面纹顾万发复原图 3.新砦陶器盖兽面纹王青复原图 4.二里头M3绿松石龙形器李存信复原图 5.二里头M3绿松石龙形器出土照片
图源：赵江运：《再论新砦期遗存中的东方文化因素——从玉器形制、艺术传统、宗教信仰谈起》，《中原文物》2024年第5期。

在新石器时代，龙并非只有这一种。比如，在内蒙古的红山文化里，我们看到一种带鬃毛的龙，还有猪形龙；还有良渚文化的龙，濮阳西水坡像鳄鱼形状的龙等等。史前这些龙的多元形象，到底是龙还是非龙？我个人认为，核心的龙形象，到了华夏王朝阶段，是这个蛇身的龙，而新石器时代这些龙，其实后来都汇入到中国龙的形象里面。秦汉以后，很多像走兽的这种龙，就扮演了一个比较重要的角色。新石器晚期，陶寺遗址发现的龙盘上这种龙的形象，它的头，像蛇又不完全像蛇，甚至像一个带鱼。它的嘴里有一个信子。这种龙盘的形象，在后来的青铜时代，龙纹铜盘上面经常会出现，只是形象发生了一些变化。

山西陶寺遗址出土的龙盘
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那么，早期中国龙的形象确认之后，我们来看它还包含哪些文化内涵。在二里头遗址，我们可以看到，在这样一个透底器上面，龙的下面还是有云的形象，这实际上代表一个龙从云端升起，我们称之为升龙。在马王堆的帛画里面，也有这种在云堆里头升起的龙。后世的龙也多是云中龙。后来大家对此有不同的解读。比如，冯时先生认为，龙来自于星象，可是如果没有龙的形象在前，古人看到星象是不会把它认为是龙的。那个时期为什么会有瓶形角？也许，最初的时候，是以没有角的龙为主体，后来又跟星象联系起来，就多了一个瓶形角。这可能是我的一家之言，但这个可能性还是很大的。

二里头遗址出土透底器（92YLⅢH2：2），现藏二里头夏都遗址博物馆
图源：网络

根据商代甲骨文里的记载，人们会去向龙祈祷，问龙能不能给大家带来雨，说明龙在商人的心目中，是一个很重要的神灵，商人会经常对龙进行一些祝祷的祭祀活动，认为它可以带来雨水。大家很熟悉的十二生肖中的龙也是这样。龙在后世中国人的心目中也变得越来越重要。