大孔雀明王的文化与起源
大孔雀明王的文化与起源
大孔雀明王，梵名音译为摩诃摩瑜利罗阇，汉名又译孔雀大明王、佛母大孔雀明王、孔雀多罗菩萨、孔雀度母，简称孔雀明王。是大日如来、释迦牟尼佛的化身，汉传佛教与东密认为其主要功德在于消除毒害与病苦、护国息灾、祈雨停雨等。藏传佛教视其为佛母五大明王之一。
修持孔雀名王法，能为诸佛护念，天龙护法等众守护，灭除内外毒害，辟邪解厄，袪病延年，增长福慧，凡所求者，皆能满愿，让众生得现实安乐。
形象特征
根据《大孔雀明王画像坛场仪轨》所载，孔雀明王的形象为一面四臂：
- 头向东方，白色，著白繒轻衣，以头冠、瓔珞、耳璫、臂釧等種種來莊嚴，乘金色孔雀王，結跏趺坐於白蓮華上或青蓮華上，現慈悲相。
- 其右手第一手执开敷莲花，第二手持俱缘果（其果状似木瓜）；左手第一手当心，掌持吉祥果，第二手执三五茎孔雀尾。
孔雀明王以孔雀为坐骑，成一面四臂之相，手持四物。孔雀象征断尽一切烦恼恶毒，手持之莲花表敬爱，俱缘果表调伏，吉祥果表增益，孔雀尾表息灾。
功德
- 消除毒害与病苦：孔雀明王能消除一切毒害与病苦，包括天灾人祸、瘟疫疾病、蛇虫叮咬等。
- 护国息灾：孔雀明王能护国息灾，降伏各种灾难，如战争、地震、洪水等。
- 祈雨停雨：孔雀明王能祈雨停雨，如遇干旱，可诵念孔雀明王咒祈雨，遇洪水，可诵念孔雀明王咒止雨。
- 增长福慧：孔雀明王能增长福慧，消灾免难，吉祥如意。
经典与咒语
关于孔雀明王经咒的本缘，据本经所载系佛世时，有一比丘名曰莎底，出家未久，受具近圆，学毗奈耶法，为众破薪营澡浴事，有大黑蛇，从朽木孔出，螫彼比丘右足拇指，毒气身，闷绝于地，口中吐沬，两目翻上。尔时阿难见状，疾往佛所，请求救护。佛告诉阿难：“我有摩诃摩瑜利（大孔雀）佛母明王大陀罗尼，有大威力，能灭一切诸毒，怖畏灾恼，摄受覆育一切有情，获得安乐。”于是佛为阿难说此孔雀明王陀罗尼，阿难即持此孔雀明王法，回至莎底比丘所，为彼比丘而作救护，莎底比丘因此苦毒消散，身得安乐。
佛以是因缘而说孔雀明王经咒，经中并广说此经咒有除诸病恼害，一切恐怖灾祸之威力，劝令阿难普告四众等受持流通，普令一切有情离诸忧恼，得福无量，常获安乐。
至于佛何以说此明王陀罗尼，经中说佛过去世即曾经是金曜孔雀王，住在雪山南面，早夜读诵明王陀罗尼，身心安稳。有一天因为忘了诵此陀罗尼，遂与众多孔雀彩女在山林中游戏，贪欲爱着，放逸昏迷，误入猎人所设之陷阱中，被缚之时因忆本正念，诵此孔雀明王陀罗尼而得解脱，眷属亦安稳无恙。佛因知此明王陀罗尼有大威神力，能令重罪减轻，轻罪消除，一切忧恼，悉皆消散。故慈心说此佛母大孔雀明王真言，欲令众生时时忆念受持此真言陀罗尼，除诸怖畏，解脱苦难，常逢利益，不慎灾危，福寿绵长。
本经的迻译与弘传
与孔雀明王经咒有关的经典共有六本；鸠摩罗什译“孔雀王咒经”一卷，失译“大金色孔雀王咒经”一卷、失译“佛说大金色孔雀王咒经”一卷、僧伽婆罗译“孔雀王咒经”二卷、义净译“佛说大孔雀王咒经”三卷、不空译“佛母大孔雀明王经”三卷。以上四、五、六三本为同本异译，通常称“孔雀经”皆指不空译本，而前三本皆为不空译的部份。不空另译有“孔雀明王画像坛场仪轨”一卷，以上皆收录在大正藏第十九册中。
本经在日本方面流传比中国还广，中国方面虽有多种译本并出，实际却如义净译的孔雀经序云：“中华数朝翻译，民虽遭难，尚未遍宣”，在唐以后中国真正流传的情形，亦乏资料查寻。今大藏典籍俱在，而折迭本之流传读诵，佛寺中举行明王法会者，仍不多见；近年有贤顿老和尚、见如法师及庄锡庆居士等提倡流通，并举办明王法会，吾人有缘得见斯经，亦属难得。
日本方面，最初修此明王法者为圣宝尊师，醍醐天皇延喜八年（九○八）夏，天旱，七月十九日，圣宝率三十二僧众在神泉苑修孔雀经法祈雨。又醍醐天皇延长五年（九二七）十月十九日，日僧观宿在承香殿修此以禳除怪物。村上天皇天德四年（九六○）五月十三日，日僧宽空在仁寿殿修此法以息灾。其后数次多为祈雨而修此法，其中最著名者为小野的仁海法师，数次修此祈雨而有验。
孔雀经法在日本隶属于东密系统，如今此经法在日本佛教界受重视之情形如何笔者不得而知，只有暂时保留。
最后，谨录孔雀明王经后之偈诵共为读诵本经者回向曰：
愿诸世界常安稳无边福智益群生
所有罪业并消除远离众苦归圆寂
每用戒香涂莹体常持定服以资身
菩提妙华庄严随所住处常安乐
请常念孔雀明王根本咒
唵摩宇罗讫兰帝(om-ma-yu-ra-gran-de)娑缚诃(svaha)
意为归命孔雀最胜王，一心称念，能消灾障。
沃唐卡总结
大孔雀明王是密宗中重要的本尊之一，具有消除毒害、护国息灾、祈雨停雨、增长福慧等功德。如果您有此方面的需求，可以修持孔雀明王法。
接下来请朋友们欣赏一组沃唐卡编号为172-167846的白度母唐卡：