古代诗坛第一梯队的十位诗人，李白只能屈居第三
古代诗坛第一梯队的十位诗人，李白只能屈居第三
中国诗歌是中华文明的璀璨瑰宝，影响远远大于其他文学艺术的影响力。自古以来，诗在我们的精神世界里占据着重要的位置，几乎人人都会吟诵几首古诗。而诗人则是这瑰宝的缔造者。他们以文字雕刻历史，用情感唤醒灵魂。
虽常说文无第一，但我们还是经常为各种诗人排名争论不休。那在中国古代所有杰出诗人中，能够占据第一梯队是哪十位呢？今天，我们就以诗词成就、历史影响、文化地位为标尺，结合历代评价与个人见解，来探讨这份榜单。
十、李商隐：朦胧诗祖，晚唐的华美绝唱
李商隐诗是唐诗最后的华丽转身，《锦瑟》的迷离幽微、《无题》的缠绵深婉，用典精到、意象绝美，令后世读者“独恨无人作郑笺”。
他的爱情诗缠绵悱恻，政治诗隐晦犀利，在晚唐的颓靡中开辟出一条唯美主义之路。现代诗人卞之琳称其 “将汉语的意象之美推向新高度”。
代表作有《夜雨寄北》《贾生》《乐游原》《锦瑟》和众多的《无题》。
《锦瑟》
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
九、辛弃疾：词中之龙，铁血豪情的词坛巨擘
辛弃疾是南宋词坛当之无愧的 “词中之龙”，以雄奇豪放之笔，书写家国之思、英雄之志。既承豪放词派之脉，又铸独特风骨，成为中国诗词史上爱国情怀与文学造诣兼具的标杆人物。刘克庄赞其“公所作，大声镗鞳，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古”，恰如其分。
他的词，既有“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的铁血豪情，亦含“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的婉约深情，又有“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的英雄悲愤；
代表作有《永遇乐·京口北固亭怀古》、《青玉案·元夕》、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《西江月·夜行黄沙道中》、《清平乐·村居》
《青玉案·元夕》
东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
八、白居易：通俗革新，诗歌亲民的践行者
白居易的地位个人认为不如王维，但是他的影响却超过王维。如果说王维的诗充满禅意的寂美，那么白居易的诗则走了相反的路子，十分关注现实生活，他发起 的“新乐府运动”，让诗歌走下神坛，走进市井烟火。《卖炭翁》的悲悯、《长恨歌》的凄美，皆以平易语言写尽人间百态。
他的诗的语言艺术向着浅显易懂靠近，既达到老妪能解的地步。但由于过度注重实用功能，诗歌美感上就要打一些折扣，和王维对比就能看出来，但比王维多了生命的活力。
主要作品有《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》《上阳白发人》等。
《村夜》
霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。
独出前门望野田，月明荞麦花如雪。
七、王维：诗画禅心，山水诗境的营造者
王维的山水诗，宛如唐诗中的 “禅意山水画”，艺术成就极高，“空山新雨后，天气晚来秋”的静谧，“行到水穷处，坐看云起时”的超然，让诗中满蕴禅机，在功利喧嚣的现代社会，王维的诗恰似一剂治愈焦虑的良药。
他的诗只是题材内容狭窄，受众面远不及李杜，王维发展了谢灵运开创的山水诗传统，同时吸纳了陶渊明田园诗的平淡醇美，将山水田园诗推向了新的高度，在诗歌发展诗上地位十分重要。
主要作品有《渭川田家》《使至塞上》《山居秋暝》《相思》《送元二使安西》《鹿柴》《终南别业》等
《渭川田家》
斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
六、苏轼：全能诗神，宋诗巅峰的矗立者
苏轼是北宋中期文坛领袖，可以说是宋朝艺术成就最高的诗人，他在诗、词、文、书、画等方面取得很高成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格。
郑振铎认为苏轼在宋诗发展史上的重要性与杜甫在唐诗史上发展的重要性地位相当。在唐音向宋调转变的过程中，欧阳修、梅尧臣、苏舜钦等是先驱，最终完成于苏轼。
苏轼的诗词融合儒释道思想，既有“一蓑烟雨任平生”的豁达，也有“不识庐山真面目”的思辨哲思。黄庭坚称其“笔力曲折，无不尽意”，而他以诗入画、以学问入诗的创作方式，更开启了宋诗理趣的新风尚。
主要作品有《水调歌头》《江城子系列》《荔枝叹》《百步洪》《游金山寺》《石苍舒醉墨堂》等。
苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
五、陶渊明：田园鼻祖，隐逸文化的符号
陶渊明的伟大，在于开创了一种诗意的生活哲学。《归园田居》《饮酒》系列，将田园生活升华为精神净土。“采菊东篱下，悠然见南山”不仅是诗句，更是一种超脱世俗的人生境界。后世文人无论仕途顺逆，总能从他的诗中寻得心灵慰藉。王安石赞其“结庐在人境，而无车马喧”为 “奇绝不可及之语”，而他笔下的 “桃花源”，至今仍是人类对理想乌托邦的永恒想象。
代表作品主要有《饮酒》《归园田居五首》《桃花源记》《归去来兮辞》《五柳先生传》等
《饮酒》
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
四、杜甫：诗圣仁心，苦难时代的记录者
杜甫与李白并称 “李杜”，他和李白一样，几乎是妇孺皆知，现实主义诗人代表，被称为诗圣，古代诗歌的集大成者，到杜甫这里近体诗基本上就完成了，诗的发展进入一个新天地，他的七言律诗更是无敌的存在。
他的诗被称作 “诗史”，不仅因深刻的社会洞察，更因对人性的终极关怀。从“安得广厦千万间”的悲悯呐喊，到“无边落木萧萧下”的苍凉感怀，杜甫以诗构建了一个时代的良心。
主要作品有《三吏》《三别》《春望》《登高》《北征》《自京赴奉先县咏怀五百字》等。
《旅夜书怀》
细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
三、李白：盛唐诗仙，自由灵魂的绽放
李白的诗，是盛唐气象的狂想曲。“黄河之水天上来”的磅礴，“举杯邀明月” 的孤傲，以天马行空的想象力与不羁的个性，将浪漫主义诗歌推向巅峰。杜甫称其“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，苏轼更赞“凌跨百代，古今诗人尽废”。若说盛唐诗歌是时代的魂魄，李白便是这魂魄中最炽烈的光芒。
作为现代人来说，李白带给中国人的，是一种翱翔天际，自由飞翔的极致浪漫；是天上仙人俯瞰芸芸众生的自我代入感；是每一个平凡之人，终生都难以企及却无法忘怀的英雄梦想。
主要作品有《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》、《早发白帝城》等。
《清平调·其一》
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
二、曹植：建安之杰，诗歌转型先驱
曹植，建安文学的扛鼎之人，素有 “建安之杰” 的盛誉。身处汉魏易代之际，其诗作前期洋溢“捐躯赴国难，视死忽如归”的壮志豪情，后期饱含“形影忽不见，翩翩伤我心”的忧思悲慨，深刻映照时代变迁与个人命运的起伏。其诗辞采华茂，推动诗歌从质朴走向华美，为五言诗的发展立下里程碑。
曹植的辞赋与散文亦造诣非凡。《洛神赋》以梦幻笔触绘人神之恋，辞采瑰丽，想象奇绝，成辞赋经典；《与吴季重书》《与杨德祖书》等散文，文辞优美，情感真挚，尽显其文学素养与思想深度。
曹植以多元创作实践，为魏晋南北朝文学发展筑基，对后世文人创作影响深远，是中国诗歌史上承前启后的关键人物。南朝钟嵘赞其“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质”，足见其在诗歌史上的承启之功。
代表作品主要有《七步诗》《白马篇》《洛神赋》《七哀诗》《飞龙篇》等。
《七步诗》
煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急？
一、屈原：浪漫诗魂，中华诗歌之源
这是诗界上古大神，有开创贡献，无论喜欢不喜欢都无法忽视，他开创 “楚辞” 体例，让诗歌从《诗经》的集体吟唱迈向个人抒情的新境。《离骚》的瑰丽想象、《天问》的哲学追问，奠定了中国浪漫主义诗歌的根基。其“香草美人”意象，不仅成为后世文人的精神图腾，更让诗歌成为知识分子寄托情志的载体。
正如苏轼所言：“吾文终其身企慕而不能及万一者，惟屈子一人耳。”
他的主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等
《少司命》
秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。
绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。
夫人自有兮美子，荪何㠯兮愁苦？
秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。
满堂兮美人，忽独与余兮目成。
入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。
夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？
与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。
望美人兮未来，临风怳兮浩歌。
孔盖兮翠旍，登九天兮抚彗星。
竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。
以上就是本人认为中国古代最能够占据第一梯队的十位十位诗人，这十位诗人，或浪漫或沉郁，或豪放或隐逸，共同构成了中国诗歌的基因图谱。