周易与易经的区别，易学者杨道明说群经之首大道之源
周易与易经的区别，易学者杨道明说群经之首大道之源
《易经》被儒家尊为《五经》之首，《诗经》代表文学，《尚书》代表历史，《礼经》代表生活规范，《乐经》代表艺术，《易经》代表哲学。《易经》 作为哲学的代表包括了易经、易传 、易学三大内容。
《易经》分为三部，夏代的《连山》、商代的《归藏》、周代的《周易》，并称为三易。在周朝《连山易》、《归藏易》、《周易》这三个易由卜官掌控，对祭祀活动、国家大事、军事战争等进行预测、参考。
其中，夏代的《连山》、商代的《归藏》已失传，传世的只有周代的《周易》。从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被“卜筮”利用。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测规律理论书。到了北宋，方确定了两种八卦了一个定名为先天八卦，另一则定名为后天八卦。这两种八卦不仅名称不同，卦的方位也不相同。
易经：则是经、传为主，其思想是观天道以立人道，在时间进展中，观察人如何根据自然界的变化，安排自己的行为，目的是起到趋吉避凶的效果。天道代表宇宙大自然的规则，人道则是人世间的如何生存的道理。
易传：由孔子及其弟子整理而成。共有十部分，又叫作十翼。
易学：则从汉代后发展，易学研究学者们以各自的研究，形成的门派无数。
周易：作为一部占卜典籍，它的核心在于揭示天地万物运行的规律，并以此预测未来的吉凶祸福。周易中的卦象、爻辞、象辞等元素，旨在帮助人们认识世界、顺应自然、趋吉避凶。
从应用上，易经注重哲学思想的阐述；周易侧重于占卜预测。两者并非完全割裂，而是相互渗透、相互补充。
从关系上，易经的哲学思想为周易提供了指导方向，而周易的实践总结则丰富了易经的思想内涵。这种相辅相成的关系，使得周易与易经在中国古代哲学文化中形成了独特的地位。
中国民俗学会会员（教育部主管的国家一级学会）、香港浸会大学（世界大学排名前300）文学硕士的易学者杨道明，以14年的易理学术研究及实操案例总结为依据。虽然周易与易经有区别，都是古代哲学文化的重要组成部分。揭示了天地万物运行的规律，正如八卦乃是远古圣人，仰观天文，俯察地理所得，必然合乎天地规律。现今人考察，先天八卦顺应天时，后天八卦顺应地利，人和之而已。