执大象，天下往：《道德经》中的智慧

执大象，天下往：《道德经》中的智慧

引用

网易

1.

https://www.163.com/dy/article/IUHS6EJJ0553GSDY.html

《道德经》第三十五章中提到：“执大象，天下往；往而不害，安平太。”这句话蕴含着深刻的道家智慧，揭示了“道”与万物的关系，以及如何通过“执大象”达到“天下往”的境界。

“大象无形”与“道”的本质

“大象”在这里并不是指具体的动物，而是指“道”的本质特征。老子在《道德经》中提到“大象无形”，即“道”虽然生万物，但其本体却是虚无之道体。这个“大”是源于无形的道体，能够包容一切有形之物。正如老子所说：“天下之物生于有，有生于无。”万物都源于这个虚无的道体。

“执大象”的实践智慧

“执大象”意味着把握住“道”的本质，即虚无之道体。通过“执大象”，实际上就是执万物，也就是执大道。天下万物之有形，无不归于无形之大道，正如圣人执无我以御天下，故天下莫不往，这便是“执大象，天下往”。

“往而不害”的境界

因为“无我”，便能与万物一体，我就是万物，遇到的一切事都是我的分内事，不会因此而苦恼、烦躁。所以就不会被事物所伤，这正是“物莫能伤”，无往而不利，所以才说“往而不害”。

“安平太”的和谐状态

忘于物者，物亦忘之，所以万物各得其所，便能安；物物相忘而无竞争，故无不平，一切平等，这就是“安平太”。