【故宫特展】揭秘清代公主：从称谓到婚姻，从生活到命运
【故宫特展】揭秘清代公主：从称谓到婚姻，从生活到命运
台北故宫博物院正在举办一场关于清代公主的特展，通过丰富的历史文献和文物展品，展现了清代公主们独特而短暂的一生。这场展览不仅揭示了清代宫廷中性别不平等的现象，也让人们重新思考这些历史人物的真实面貌。
故宫博物院地址、门票、开放时间、官网
- 地址：111台北市士林区至善路二段221号
- 故宫博物馆门票：台湾人150元
- 开放时间：09:00-17:00
- 官网
- 特展信息：展期到2024-12-01
- 特展专人导览报名：113年09月29日～10月27日，每周日15：00。开放10个名额线上预约申请。（另当日提供10个名额现场登记，共20人）
清朝公主的称谓与身份
皇帝的女儿被称为公主，这是她们特殊身份的象征。那么，清朝的公主应该叫什么呢？是叫公主、格格，还是本名？
根据18世纪满汉文交换的辞典，公主的满语称为“格格”，但这个称谓更多用于亲属中的姊妹或小姐。真正的公主，作为皇帝或统治者的女儿或养女，并不能随便被称为格格，这是一个需要一定身份才能使用的称号。事实上，近代电视剧中普遍用“格格”来称呼公主并不正确。
公主有本名，但在后世的文献中很少留下来，通常只看到她们的封号，例如“固伦公主”。其中的“固伦”代表职位，而“儿孝”则是封号。关于她们本名的缺失，有两本史书记载，第一本为初行版，另一版本为修释版。
修释版中只记录封号，而初行版提到公主的名字，这或许与满洲人进入中国后受到儒家文化影响有关。当时的社会偏向重男轻女，女性的名字和行为并不被重视，因此许多公主的本名被历史洪流削弱或隐没。
现场有AR可以玩
公主的日常与学习
洗三礼用的金盆
无论在民间或皇室，小孩出生后第三天才可以进行洗三礼（洗澡）。
道光下的旨，男女都可以用
道光皇帝下了一道御旨写：无论男女，每个皇子皇孙皇女，只要到出生满三天，就都可以来用这个金盆进行洗三礼，讲是这样讲，但也并没有真的记录，女子出生 有用到这个金盆。
儿子打老爸脸
八卦的就是，道光的儿子，咸丰，在就位后，下旨女子不准用这个金盆（打自家老爸的脸）。
关于公主的学习过程，虽然男性皇子的学习历程有详细记载，但公主的学习情况则较少。清朝公主，要学习其他朝代有名公主当榜样（有够卷，卷自己人不夠，还要学以前朝代）。
清朝公主的婚姻与生活
座次表
公主的婚礼场面十分隆重，史书上记载她们“下嫁”时的过程。大清会典图中甚至可以找到公主婚礼时宝和殿的座位表，所有官员都按照规矩入座，但公主本人并不出席这些正式场合，因为这是男性场合，高官大臣、额驸、额驸亲人，都是男子出席，公主从自己的居所殿，准备坐娇子出嫁。
嫁妆包括动产与不动产。动产部分如珠宝、衣物等，记录精确，内务府负责帮公主准备所有嫁妆。
首饰衣服照清单描述，有写珠珍，镶十颗，珍珠也确实是十颗。
公主府规模很大，比照亲王，公主下嫁后不住能皇宫，朝廷会拨薪水给公主，但据闻薪水不太好，公主的手头很紧，所以会给出一些不动产生利息，像也有当铺。
除了当铺之外，胭脂地指的是土地，土地怎么应用看公主，大多是出租给佃农，佃农要付租金，填充日常支出。
有时公主会被分配到蒙古的土地，并派遣汉人去开垦，这些收入用来支持她们的日常开支。历史上，甚至有汉人为了感谢公主帮助开发土地而立碑纪念。
土地开发很辛苦，没有想像中简单，有一些原住民在土地上游牧，给公主土地，就是想要透过公主去拓荒，扩展清朝的范围，清朝规划与部落連結，公主的连姻就是來打通清朝範圍，宣揚清朝國威。
政治婚姻与寿命短暂
清朝的公主通常在14到16岁出嫁，但她们的婚姻多是政治联姻，并非出于自由恋爱。这种婚姻往往脆弱，容易引发矛盾。相对于男性，皇子却存活得很长。
公主的平均寿命较短，约26岁，有近半数公主在12岁之前夭折。这与当时的医疗条件差、以及公主们承受的政治与经济压力有很大关系。
联姻是公主一生中最大任务，联姻是被配对的，不是自由恋爱，两个人的关系很薄弱，容易有冲突。
展出的文献中有两件颇为刺激的资料。其中最引人注目的部分，很像蓝色蜘蛛网似的情节。前隆的第十个女儿嫁的额附（”额附”就是满洲语的姊夫），而这位额附的父亲正是权势显赫的和珅。然而，和珅因得罪嘉庆帝，被处死。这使得额附成为了皇帝的“杀父仇人的妹夫”，可以想像他内心的冲突与不安。
文献中记载，额附后来被控四大罪状，包括偷偷练武、企图刺杀嘉庆、甚至试图下毒毒害公主。然而，这些罪名似乎更多的是诬告。当时的记载极其具体，让人怀疑这些指控可能是因为额附与公主相处中的矛盾被夸大，或是朝廷内部权力斗争的产物，借题发挥，捏造了这些不实的指控。
这段历史反映了清朝宫廷内部的复杂权力博弈，权臣与皇室之间的微妙关系，甚至连公主与额附的婚姻都无法逃离这样的政治漩涡。
上图是后来的道光，在唉叹自己的姊姊，很早就辞世，不过皇帝都是这样的生物？生了女儿后，也样把女儿派去联姻了。
听完策展人的导览后，紧接着是座谈会，再听一次策展人聊，如果公主出生在现在，在性平意识抬头的当时，会是怎样的光景呢？
观点一：若我是皇子呢？
作为皇子，尤其是在清朝，男女待遇上的差别是非常显著的。弘历（乾隆帝）的第十个女儿和孝公主是他在65岁时所生的女儿，深受宠爱。本来按照规定，只有皇后所生的女儿可以封为固伦公主，其他妃嬪所生的公主只能封为和碩公主。然而，因为乾隆特别喜爱这个女儿，她被破格封为固伦公主。
有民间传闻称，和孝公主小时候喜欢穿男子的服装，行为举止也像男孩，让人觉得她是一个超越传统性别框架的角色。只是，这些故事来自民间文本，并非官方记载，因此它们的真实性难以考证，但这些民间故事确实为和孝公主的形象增添了更多层次。
根据官方档案《上諭檔》的记录，和孝公主还展现了她在狩猎方面的才华。她不仅擅长射箭，还留下了用来打猎的弓箭，这在当时是一件非常不寻常的事。相对于一些小皇子在打猎时因害怕而哭泣的表现，和孝公主展现了坚毅的性格和勇气，这让她在乾隆帝心中更具特别的地位。
皇子的地位与公主相比明显不同，特别是在资源分配上。例如，道光皇帝设立的金盆洗三礼，是用来为皇室新生儿进行洗礼的传统文化仪式。皇子和皇孙可以申请使用，但咸丰皇帝时明确规定公主和格格不允许使用这个金盆。
此外，固伦公主的年俸为一千两白银，但一品官员却只有180两，这些待遇体现了她们的尊贵地位。但即使如此，清代的皇子地位和宗室中的男性官员仍然比公主高出许多。
清代皇子与公主的存活率比较
清朝皇子与公主的存活率也存在显著差异。由于东亚文化中的男尊女卑传统，男性皇子的健康和成长常常受到更好的关注与照顾，而女性则处于次要地位。
这种差异直接反映在清朝公主的平均寿命上，许多公主在26岁之前就夭折，显示出公主在生命中面临的更大压力与挑战。
观点二：公主的生命故事
和孝公主嫁给了权臣和珅的儿子，这是一段典型的政治联姻。在这段婚姻中，和孝公主展现了许多年轻男性气质的行事作风。有民间传说称她小时候喜欢穿男子的衣服，甚至在宫廷生活中表现得很有男子气概，这些故事给她增添了更多的神秘感。
官方记载中，和孝公主还擅长打猎。根据上谕档案的记录，当其他小皇子在打猎时表现出害怕哭泣时，公主却能熟练使用弓箭，展现出她非凡的能力。这些故事不仅使她的形象更加丰满，也显示了她在男性为主的环境中如何展现出自己的独特性。
右图不一定是和孝公主哦
原来公主没有想象中的这么无忧无虑
座谈会后，我问了一些常看电视剧或小说的杂七杂八问题，没有继承皇位的其他皇帝儿子，他们有的变亲王，或是有继承爵位，他们的儿子也会跟着世代转移，爵位虽然被降级，但还是可以继承，那公主还有爵位给小孩吗？当然是没有，除非皇帝发话可以留下续住公主府，不然公主府最多住到额附过世，就会被回收。不动产只是使用权，死亡就会缴回国库。金册也是一样，死亡会缴回国库重新熔解。
在京都死亡的公主可以葬在皇家墓园，那和亲在外蒙古地区的公主，过世怎么办？死亡的公主就近看额附所在地，清朝会给经费盖陵墓。
道光五女寿臧和硕公主画像
本次有同为导览爱好者的分享，这次特展资讯，还有策展人亲自导览，感谢好友通知有这么有趣的活动。
回顾公主的歷史，现代人对她们的了解大多来自於电视劇、小說和展覽，然而實際上，她們的真實面貌在歷史檔案中是極為片段的。我們對她們的生活、想法和行為知之甚少，但她們確實是歷史的一部分，值得我們重新思考她們的角色與影響。
透過一些展出物件，公主的面貌，在檔案中很片斷的被記載，大多數人對清朝的公主，都是透過大眾電視、小說、展覽，畫作背後，來想像公主是怎麼樣的模樣。
尽管清朝的公主贵为皇族，但她们的待遇和地位仍远不及皇子，无论是在生活资源的分配，还是政治影响力上看，这种差异是根植于东亚传统文化中的性别不平等。即使一些公主，如和孝公主，在宫廷中展现出男性般的气质与能力，她们最终仍无法逃脱政治婚姻和早逝的命运。
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