为中国“宣纸”追本溯源

为中国“宣纸”追本溯源

宣纸是中国传统文化的重要载体，其起源和命名一直是学术界关注的话题。本文通过大量历史文献和考古发现，对宣纸的起源地进行了深入考证，揭示了宣纸名称背后的历史渊源。

市场星报、安徽财经网(www.ahcaijing.com)、掌中安徽讯(丁建国 曹开发)“宣纸”究竟始于何时?
唐代张彦远在乾符年间所著的《历代名画记》中的《论画体工用榻写》一章节中的“好事者宜置宣纸百幅，用法腊之， 以备摹写……”这位当时身居宰相高位，又潜心学问的老人在文中极为公正、不加任何雕饰直接言“宣纸”。还应该注意的是“历代名画记”，证明在唐代以前早就有“宣纸”了。
而泾县小岭曹天生博士2005年3月所著《中国宣纸史》中称明朝宣德年间“宣纸也是最早产于泾县小岭，因为迄今为止没有任何其他文字记载或实物证明别处比小岭更早生产宣纸......在我们目前不能考评出比小岭更早的宣纸产地的情况下，可以推定宣纸产于曹氏定居小岭”。但是据清乾隆《小岭曹氏宗谱》记载：宋仁宗宝元元年(1038年)曹氏由太平迁南陵，历八世后曹大三自南陵迁泾县小岭，(据出生于泾县小岭宣纸制造之家的曹天生博士估算其间约240年，即1278年前后已是元代才迁到泾县)。而现仍存于安徽省博物馆的《张即之写经册》纸即产于宣城县，其高度赞誉该纸“质如春云凝脂，洁白细韧，坚柔耐人，虽经岁月，仍犹新制”;著名文物专家王世襄评道：“南宋张即之用以写经的‘白宣’尤为重要，系用青檀树皮加稻草制成。千百年来盛名不衰的宣纸，沿用的正是上述材料，故它具有典型长在的意义”。张即之是南宋书法家，1186-1263年在世(78岁去世)，他去世十几年后曹大三才迁到泾县。何况以上文中还有“……虽经岁月，仍犾新制”和“千百年来盛名不衰的宣纸”等证词。

所以泾县小岭十三坑曹氏只能说在泾县范围内也就是明朝宣德年间第一个从宣城县学会造宣纸的。而那时宣纸早已问世一千多年了。
“宣纸”到底源于何地呢?
清代有位名叫内山弥左当门的日本学者来我国考察调研后曾写了一篇名为《中国制纸法》的文章，后刊登在《日本工业化学杂志》上，我国倪孟长老先生将其翻译成中文“……名宣纸者原由宣城县造纸颇盛，故遂称谓宣城县之纸为宣纸”。文中的“宣纸”“原由”“宣城县”等全是定语。
清光绪《宣城县志·物产》所载：“宣纸，宣、宁、泾、太皆能制造”。
清嘉庆《宁国府志》记：“纸，宣、宁、泾、太皆能制造，故名宣纸”。
“宣纸，宣、宁、泾、太皆能制造”为何宣、宁、太又都没有了呢?因为是受战争和瘟疫侵害而毁，

近代《辞源》“宣纸”条说：“宣纸是安徽宣城、泾县等地所产的纸，因在宣城集散，故名”。这里的“宣城”应该就是“宣城县”吧，否则不就是多此一举了吗。然而还有“等地所产的纸”，也就是说虽然多县各地都已经从宣城县学会造出“宣纸”，但还是得拿到原产地、名产地、盛产地宣城县来卖，符合逻辑吧?“宣”是宣城县地名，“纸”是产品名， 所以“宣纸”不仅仅是顾名思义，而确实名符其实。
最早的古《辞源》：“【宣纸】安徽宣城县所出之纸。为书画家所通用。自唐以来皆为贡品。今江西亦产之”。
所以说“宣纸”是源于宣城县，也就是因“宣城县”而得名，这是无疑的，绝不可否认的历史事实。

二十世纪八十年代初老宣城县(今宣州区)南部山区周王的胡家涝被文人学者发现大面积原始宣纸厂遗址，后经官方和专家考察认定确为古宣纸厂遗址。于是1986年11月8日当时的宣州市人民政府就颁文并且竖碑立为“重点文物保护单位”“古宣纸厂遗址”。后来当地人又相继发掘保护了很多相关珍贵文物。欣恋原始宣纸祖先在胡家涝留下了不可估量的满山古迹和价值连城的遍野文物。
现今欣慰宣纸业后继有人，泾县是宣纸业后生的后生，但后生可畏!虽然后来其独自辉煌了几百年，却始终没有“改名换姓”。而今天的辉煌者，并非就是昨天的创业者。先者创，后者续。先者亡，后者存。这是自然规律。实事求是乃原则。理当承认事实，敬畏历史，尊崇祖先。是最起码的道德底线，绝不可让我们的宣纸祖先含冤于九泉。应该弘扬中华优秀传统，倡导文明新风尚。
有诗云：
宣城县史载辉煌，宣纸贞辞谨备详。
泾县后来承继业，当知故址在周王。