阎王究竟长什么样？一起看看他的工作场景
阎王究竟长什么样？一起看看他的工作场景
阎王，作为中国传统文化中阴曹地府的最高长官，其形象和职能经历了漫长的历史演变。从印度神话中的"阎摩罗王"到中国道教的"十殿阎罗"，再到佛教艺术中的具体描绘，阎王的形象承载着人们对生死、善恶的深刻思考。本文将带您走进阎王的世界，一探究竟。
阎王，别名"阎罗王"、"阎王爷"、"阎魔王"、"冥王"，是阴曹地府中掌管人间地狱众生灵寿命生死的最高长官，以"黑白无常"和"牛头马面"为副手。
阎王群像(山西平遥双林寺)
阎王的原型实际上是印度神话中的"阎摩罗王"，印度人认为他是冥界唯一的王。而中华文化则创造性地将阎王和其他九位冥界大王并列，合称"十殿阎罗"，他们依次是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。
十殿阎罗之五（山西灵石资寿寺）
十殿阎罗的职责分工大致如下：
第一殿，秦广王：管理夭寿生死和接引超升。功过两半者就仍然发配到世间，男的变成女的，女的变成男的。如果上辈子坏事做尽，先绑到"孽镜台"上看丑事，然后发配到第二殿。
地藏王与十殿冥王及判官像(四川安岳圆觉洞)
第二殿，楚江王：管理寒冰大地狱和十六个小地狱。犯了滔天大罪的，一脚踢进寒冰地狱，享受够了发配到第三殿。
第三殿，宋帝王：管理黑绳大地狱和十六个小地狱。抛妻弃子、不孝顺老人的，吊起来挖眼、刮骨，期满后发配到第四殿。
第四殿，五官王：管理血池大地狱和十六个小地狱。不交税、电信诈骗、搞传销、卖菜称不够的，一脚踢进血池，期满后发配到第五殿。
第五殿，阎罗王：管理叫唤大地狱和十六个小地狱。一律绑到"望乡台"，看一眼上辈子的家，然后踢进地狱详细审查，接着将心掏出来喂蛇，最后将头和身子铡成两段，期满后按照罪行发配到其他各殿。
第六殿，卞城王：管理大叫唤大地狱及枉死城。做了叛徒者，被两小鬼用锯分尸，然后用火烧舌头，期满后发配到第七殿。
卞城王(山西晋城青莲寺)
第七殿，泰山王：管理肉酱地狱和十六个小地狱。离间骨肉、贩卖器官、谋财害命者，全部下油锅，期满后发配到第八殿。
第八殿，都市王：管理闷锅地狱和十六个小地狱。不孝顺，让父母和爷爷奶奶天天操心者，一脚踢进地狱，变成畜生，期满后发配到第九殿。
第九殿，平等王：管理阿鼻地狱和十六个小地狱。阳上辈子杀人放火者，烧死后烫心肝，直到被害者个个投生，才能发配到第十殿。
第十殿，转轮王：管理各殿来的鬼魂，根据善恶核定等级，发配到各处投生。凡是发往投生者，先让孟婆灌一碗迷汤。
敦煌绘卷《三界九地之图》
地狱真是个可怕的地方，光看名字就了解了。实际上在佛教地狱思想传入之前，中国虽没有地狱，却有鬼。比如，《礼记·祭法》中说："大凡生于天地之间者，皆曰命，其万物死皆曰折，人死曰鬼。"古人认为人死后灵魂不灭，人们对死者进行安葬和祭祀，就是为了使死者的灵魂得到安定的归宿。
现在，我们来看看这十殿阎罗究竟是什么鬼王。
这就得提起一部名字不短的敦煌图卷了，它就是《佛说阎罗王授记四众预修生七往生净土经》，简称《佛说十王经》，整个长卷共14幅图。
晚唐的时候，敦煌就已流行画阎王了，生意好不好先不说，祈福才是主要的。这个《佛说十王经》就是那时候绘制的，本来它是藏在莫高窟的，只可惜现藏于法国国家图书馆，其中原因，说起来真是一把辛酸泪。
那就不说别的，直接看图(先图后文):
第一图：释迦牟尼坐于鸠尸那城娑罗双树下的莲座上，临般涅槃时最后一次说法。两边是弟子舍利弗和目连，十王对称坐于两侧，中间位置圣坛两边为道明和尚和狮子。
第二图：地藏菩萨、观音菩萨、龙树菩萨、长悲菩萨、陀罗尼菩萨和金刚藏菩萨六位菩萨。以地藏菩萨为首，显示了他的重要地位。
第三图：一个黑鬼乘黑马、把黑幡，看这样子是被派去收人的。
第四图：到了头七，逝者路过秦广王的地盘，王案两侧为善恶童子，前面是低头弯腰的罪人，右面站着一个持经卷的妇人，看来，是善是恶到了阴间自有不同待遇。
第五图：到了第二个七天，逝者路过楚江王的地盘，在渡"奈河"，有罪的逝者戴枷"千群万队涉江波，引路牛头肩挟棒，催行鬼卒手擎叉"，而具"善业"的妇人则神定气闲地从桥上走过。
第六图：第三个七天，逝者路过宋帝王的地盘，被手持棍棒的鬼卒催赶着。
第七图：第四个七天，逝者路过五官王的地盘，殿中有一"业称"，原来，善恶还可以论斤两，当然，如果你罪孽深重，也可以论吨位。
第八图：第五个七天，逝者路过阎罗王的地盘，通过殿中的"业镜"，可将上辈子的美丑一览无余，就算你割了双眼皮也能给你照出来，连你去的那家店都能看见。
第九图：第六个七天，逝者路过卞城王的地盘，善恶各有各报，善者乘云升向天，而恶者则被关在地狱之中。真是"日日只看功德力，天堂地狱在须臾"，看来，做人得有良心，不然死了都上不了天。
第十图：七七四十九天的时候，逝者路过泰山王的地盘，算是暂告一段落了，即民间所谓的"魂归泰山"。
第十一图：一百天的时候，逝者路过平等王的地盘，从被皮鞭打伤的悲惨状况来看，这一路待遇很不错。
第十二图：一年后，逝者路过都市王的地盘，到此，六道轮回仍未定，众生还需通过造经造像积攒德业。
第十三图：三年后，逝者路过转轮王的地盘，亡魂从此转入下生的轮回当中，是骡子是马，全看造化了。
第十四图：逝者在地狱中受苦，外面还有人献了点供品，这算是一点希望吗？可是，受了这么多苦，得有酒才行呀。
这个《佛说十王经》还真不错，我们看到逝者在阴间走过的路，就仿佛看到了自己。
《佛说十王经》(局部)
除了《佛说十王经》，还有南宋陆信忠的《十王图》也是非常形象地描绘了十殿阎罗的工作场景，10幅图均描绘了冥王和他的下属们伏案查阅罪状的情景，还有将要接受审判的逝者以及他们接受各种刑罚的场景。此图为设色绢本，现藏于日本奈良国立博物馆，我们不妨看看：
秦广王
楚江王
宋帝王
五官王
阎罗王
卞城王
泰山王
都市王
平等王
转轮王
以上图卷，便算得上是十殿阎罗的真实面目了，随着佛教传入中国，阎王的信仰早已被大众广为接受。实际上无论是《佛说十王经》还是《十王经》，都是在劝导世人多做善事，它们都在传递同一个概念：善恶到头终有报，这也就是佛家所讲的因果。那么，我们是否得赶紧自省一下呢？