康德：崇高使人感动，优美则使人迷恋。

康德：崇高使人感动，优美则使人迷恋。

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康德是启蒙运动时期最后一位主要哲学家，是德国思想界的代表人物。被认为是继苏格拉底、柏拉图和亚里士多德后，西方最具影响力的思想家之一。

《论优美感和崇高感》是康德的一部美学著作。书中的主要内容有两点：一是优美与崇高的对立与统一，一是强调美的主观性。

一座顶峰积雪、高耸入云的崇山景象，对于一场狂风暴雨的描写或者是弥尔敦对地狱国土的叙述，都激发人们的欢愉，但又充满着畏惧。

相反地，一片鲜花怒放的原野景色，一座溪水蜿蜒、布满着牧群的山谷，也给人一种愉悦的感受，但那却是欢乐的和微笑的。

为了使前者对我们能产生一种应有的强烈力量，我们就必须有一种崇高的感情；而为了正确地享受后者，我们就必须有一种优美的感情。

高大的橡树、神圣丛林中孤独的阴影是崇高的，花坛、低矮的篱笆和修剪得很整齐的树木则是优美的；黑夜是崇高的，白昼则是优美的。

崇高使人感动，优美则使人迷恋。

崇高必定总是伟大的，而优美却也可以是渺小的。

崇高必定是纯朴的，而优美则可以是着意打扮和装饰的。

悟性是崇高的，机智是优美的。

勇敢是崇高而伟大的，巧妙是渺小的但却是优美的。

真诚和正直是纯朴的和高贵的，玩笑和开心的恭维是精妙的和优美的。彬彬有礼是道德的优美。

无私的奉献是高贵的，风度和谦恭是优美的。

崇高的性质激发人们的尊敬，而优美的性质则激发人们的爱慕。

有很多人被人评价得太高了，而无法让人亲爱。他激起我们的敬仰，但他是太高出于我们之上了，使得我们不敢以亲切的爱去接近他。

这两种感觉都结合在自己身上的那些人将会发见：崇高的情操要比优美的情操更为强而有力，只不过没有优美情操来替换和伴随，崇高的情操就会使人厌倦而不能长久地感到满足。