端午生人不祥？帝王将相皇后皆有，结局各不同（上）
端午生人不祥？帝王将相皇后皆有，结局各不同（上）
端午节是中国的传统节日，有着丰富的文化内涵和历史渊源。关于端午节的起源，有多种说法，其中一种说法认为端午节最早是源自先秦时期古人认为五月五日是“恶月恶日”。这种说法在《礼记》、《吕氏春秋》等古籍中都有记载。古人认为五月五日出生的人会给家庭带来不祥，因此产生了种种迷信和偏见。然而，历史上的确有不少在端午节出生的名人，他们的命运各不相同，有的甚至成为了帝王将相。本文将介绍几位有确切记载的端午节出生的历史人物，以期打破这种迷信。
孟尝君田文：战国四公子之一
《孟尝君》
【宋】徐钧
诞当五月命于天，齐户风谣恐未然。
若使当时真不举，吾门安得客三千。
孟尝君田文是战国时期齐国的宗室贵族，是靖郭君田婴之子。他以广罗天下任侠、善养士而闻名，门下食客多达数千人，是“战国四公子”之一。田文生于五月初五，按照当时的迷信说法，这被认为是一个不祥的日子。田婴因此让其母将田文抛弃不养，但其母偷偷把他养大。后来田文被田婴发现，便与父亲辩论，用逻辑推理说服了田婴，最终被立为太子。
田文对待门客，不问出身贵贱，一律平等厚待。这使得天下侠士亡盗云集，食客多达数千人。比较著名的故事包括“鸡鸣狗盗”以及“冯谖客孟尝君”。然而，孟尝君在处理国事时往往以一己之私为重，如因被秦昭王囚禁便联合韩魏攻秦，因齐湣王猜忌自己便联合秦赵燕魏攻打母国齐国。这种行为虽然让他得以在诸侯间纵横捭阖，但也导致了薛地风气不正，最终齐魏共灭薛，满门被杀，田文绝嗣无后。
王凤：西汉权臣
王凤（公元前?年—公元前22年）是汉元帝皇后王政君的哥哥。汉元帝即位后，王氏四兄弟（王凤、王音、王商、王根）分别位居要津，掌握朝政，形成“王凤专权，五侯当朝”的局面。王凤提拔侄儿王莽，封为新都侯。王凤生病时，王莽侍奉左右，衣不解带，王凤大受感动，临死嘱咐王政君及帝照顾王莽，从此王莽得以进入仕途。
关于王凤出生年月，《汉书》中没有记载，但在汉代刘歆著、东晋葛洪辑抄的古代历史笔记小说集《西京杂记·卷二·五六·五月子不举》中有记载：“王凤以五月五日生，其父欲不举。曰：‘俗谚举五日子，长及户则自害，不则害其父母。’其叔父曰：‘昔田文以此日生，后为孟尝君。以古事推之，非不祥也。’遂举之。”
王凤虽为外戚，权倾一时，但在当时还算相对忠贞，并无异志。接替他为大司马车骑将军而辅政者，为其从弟王音。王音在职七年，王凤之弟王商接替辅政，为大司马卫将军，三年而卒。由王凤之弟王根为大司马骁骑将军辅政，在职四年而病免。而后由王莽为大司马，从此开始王莽时代，最后建立新朝。
胡广：东汉重臣
《胡广》
【宋】徐钧
六朝黄发老三公，固位依违善取容。
真是乡原为德贼，如何至德比中庸。
胡广（91年~172年），字伯始，南郡华容县（今湖北监利）人，东汉时期重臣、学者。《后汉书·卷四十四·邓张徐张胡列传第三十四》记载，胡广初举孝廉，后中策试第一。历任尚书郎、尚书仆射、汝南太守、大司农、司徒、太尉等职。
因拥立汉桓帝有功，获封安乐乡侯，寻以特进征拜太常，迁太尉。汉灵帝继位后，拜司徒、录尚书事。熹平元年（172年），胡广去世，年八十二，谥“文恭侯”。其追赠及葬礼规格，为东汉中兴以来人臣之最。
胡广博学多闻，史称其“学究五经，古今术艺毕览之”。他在前人学术成就的基础上，作《百官箴》四十八篇，为后人研究汉朝官制留下了宝贵资料。又在选举上主张“选举人才，无拘定制”。但他性格圆滑，柔媚宦官，以奉行中庸之道著称，历事六朝，为官三十余年，史称“一履司空，再作司徒，三登太尉”。京师为其作谚语道：“万事不理问伯始，天下中庸有胡公。”
关于胡广生于五月五日的记载，见于宋代李昉编纂的《太平御览》，有多处收录，如卷三十一《时序部十六》载：“《世说》曰：胡广本姓黄，五月五日生，父母恶之，置瓮中投于江，胡翁闻瓮中有儿啼，往取之，养为子，遂七登三司。”
（限于篇幅，下文再续）