"夫隐居以求志"：从古代隐士文化的兴衰看中央集权的强化

"夫隐居以求志"：从古代隐士文化的兴衰看中央集权的强化

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隐士文化是中国传统文化的重要组成部分，它不仅体现了古代士人的精神追求，也反映了中国古代政治体制的演变。从春秋战国时期的兴起，到中央集权制度下的衰落，隐士文化的发展历程见证了中国历史的变迁。本文将从隐士的定义出发，探讨隐士文化的兴衰与中央集权的关系。

"马迁之述隐君子，班范而下，罔不论次焉。"
关于隐士，解释有三种。其一是隐居的人，不经常在人前活动。其二是泛指对某些人或事物不关注、不上心从而不露面、不参与的人。其三，是指有能力或有机会入仕为官而不愿意的人。"隐士"是"隐居不仕的人"，没有强调"士"。并非所有的士都能称为隐士，有名的士才能称为隐士。由此可见，历史上对于隐士的关注也是颇多的。隐士文化历史悠久，可以追溯到孔子所在春秋战国时期，涉及范围广，然而其兴衰与否与中央集权的强化紧密联系。

"士"人垄断和以自然经济为主的形式成为两大主要诱因，迫使隐士不得不出现

隐士确实有真伪，真隐士是当真不喜欢在人前出名或是入朝为官，评论政事，只想着可以寻得一个清净的地方安安稳稳的过完自己的日子，在古代自给自足可以完全生活。