穿越诗行，探寻古都北京的文化脉络
穿越诗行，探寻古都北京的文化脉络
北京，这座拥有三千多年建城史、八百多年建都史的古都，自古以来就是文人墨客笔下的常客。从魏晋南北朝到明清时期，无数诗人用优美的诗句描绘了这座城市的壮丽景象和人文风貌。近日，由北京师范大学文学院教授、博士生导师马东瑶主编的《古代诗歌中的北京》一书出版，精选了110首描写北京的经典诗歌，为读者呈现了一幅跨越千年的北京文化长卷。
早年读到李白的《北风行》，印象最深的就是那句“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。”之所以印象深刻，其实是因为对燕山的熟悉——天气晴好的时候，向北望总能一眼望到绵延的燕山山脉。
北京在古代有着众多的名称，如蓟城、燕国、幽州、燕京、南京、中都、大都、北平等，这些名称在不同的历史时期和诗歌作品中被频繁提及，每次读到与北京城有关的诗句时，总会有一种亲切感。
北京作为一座有着悠久历史和丰富文化底蕴的古都，历来吸引着无数文人墨客留下他们的墨宝。由北京师范大学文学院教授、博士生导师马东瑶主编的《古代诗歌中的北京》，遴选了历代关于北京的经典诗歌110首，其中魏晋南北朝诗歌10首，唐诗40首，宋金元和明清诗歌各30首。
开篇第一首既是曹植的《白马篇》，诗中“借问谁家子，幽并游侠儿”中的幽并，古属燕国、赵国，尚侠重义，最广为人知的当属荆轲。
唐朝时，北京被称为幽州，陈子昂的《登幽州台歌》中的“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”就表达了对历史的感慨和对自然的敬畏。
《登幽州台歌》作于武则天神功元年（697年）。当时，陈子昂随军出征，因向主将武攸宜进言而不被采纳，反而被降为军曹，深感报国无门，因此登上幽州台（又称蓟北楼，故址在今北京大兴），触景伤情，写下了这首诗歌。
宋仁宗嘉祐五年（1060年），当时王安石作为“契丹送伴使”伴送契丹（辽）使臣北归。在涿州返回，将至白沟的途中，王安石目睹了边塞的荒凉景象和燕云地区人民的生活，深有感触，写下了那首经典的《入塞》：
“荒云凉雨水悠悠，鞍马东西鼓吹休。 尚有燕人数行泪，回身却望塞南流。”
王安石通过描绘边塞的荒凉景象和燕云地区人民的生活，表达了诗人对北宋朝廷投降政策的不满和批评，同时也展现了诗人对家国情怀的深深感叹和无限惋惜。
元朝时的北京被称为大都，诗人们通过对大都的壮丽景象和繁华生活的描绘，展现了元朝都城的繁荣和辉煌。例如，唐毅夫的《殿前欢·大都西山》中的“冷云间，夕阳楼外数峰闲。等闲不许俗人看，雨髻烟鬟。”就描绘了大都西山的美丽景色。
明朝永乐元年（1403年），明成祖朱棣将北平府改为顺天府，并正式命名为北京。此后，诗人们开始更多地以“北京”为名进行创作。例如于谦的《入京》“绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”
史料记载，于谦巡抚河南、山西，前后近二十年，每次进京议事，从不带任何土产赠送权贵，当时在开封就流传着他的这首明志《入京》诗，时至今日，即使不能通背全诗，那句“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长”也是童叟皆知。
最后，不得不提的是，《古代诗歌中的北京》不仅收录有珍贵的诗笺，将其巧妙地融入版面之中，还为读者附赠了高清全彩版的明清燕京八景图。——明代王绂所绘的《北京八景图》和清代张若澄所绘的《燕山八景图》。
这些原作高清全彩的呈现，为《古代诗歌中的北京》增添了更多的魅力，在翻阅这些诗笺和画卷的过程中，我们仿佛能够穿越时空，与古代的文人墨客一同漫步在北京的街头巷尾，感受那个时代的风土人情和文化底蕴。