一文浅谈——汉字“族”字，3000多年演变史！

一文浅谈——汉字“族”字，3000多年演变史！

汉字“族”承载着中华民族三千多年的文明记忆。从商代甲骨文到现代汉字，这个字的演变历程见证了中国历史的沧桑巨变。让我们一起追溯“族”字的源头，探寻它在不同历史时期的文化内涵。

商代甲骨文时期的“族”字

汉字“族”字，始见于商代甲骨文，距今已有3000多年。其字形从（方+人）（yǎn）、从矢。通过观察甲骨文形式的“族”字，我们可知该字的字形，似以旗帜召集军队。虽然，该字的旗帜和人的位置，忽左忽右，旗帜的形象也略有区别，且人的数量也偶有变化。但该字的核心内容，都包含代表军队的人和旗帜。

也大抵因此，甲骨文“族”字的本意有军队“聚集”之意。不过，因为甲骨文“族”字中，有箭头形象。故而还有很多学者认为，该字的本义是指箭头，也就是箭镞。大致也是因为，甲骨文“族”字有“聚集”之意，该字还引申出“聚族”而居之意，即该字还有“家族”之意。又因商代等军队的聚集、集结，起初是以同一个民族聚居地或大家庭来进行划分。故而，甲骨文“族”字，当还有“氏族”、“家族”之意。

周代金文时期的“族”字

商代之后，周朝继承和延续了甲骨文“族”字的内涵和外形。当然了，在这一时期，先民们不仅进一步丰富了“族”字的内涵，还将甲骨文“族”字发展到了金文形式。关于周代的金文“族”字，当是继承了甲骨文“族”字的内涵，我们可以从一些典籍的记载中，找到许多证据。

例如，相传是西周时期周公旦所著《周礼》中，写道：“四闾为族，使之相葬。”显然，这里的“族”表示一族。东周之战国中后期，庄子及其后学所著的《庄子·在宥》中，写道：“云气不待族而雨，草木不待黄而落。”显然，这里的“族”有聚集之意。

又例如，东周之战国中后期，庄子及其后学所著的《庄子·养生主（庖丁解牛）》中，写道：“族庖月更刀，折也。”显然，这里的“族”有众多之意，等等。也大致就是在周代，金文“族”字的内涵，有了一定的丰富，继而，拥有了“品类、族众、行政单位、苦行”等义。

关于周代的金文“族”字之外形，是继继承了甲骨文“族”字的外形，通过简单比较，我们一看便知。需要注意的是，金文“族”字的外形，相较于甲骨文“族”字的外形，明显有了一些进化。即很多金文“族”字，将那旗帜一般的构造放大了，继而对那代表军队或箭镞的部分，形成了三面包围之势。此举就好似一个家族，在庇佑很多人一般。这或许是因为在周代，人们更愿意强调宗族、血缘族团的原因。

当然了，东周春秋战国时期，在大放异彩的楚文化里。楚文化不仅继承和延续了金文“族”字的内涵，还赋予了金文“族”字，更多的外形变化。显然，这代表了楚文化的热情与奔放。也间接说明了，楚文化在吸收了中原文化后，焕发出了新的生机。当然了，这还间接说明了，中原华夏文明的巨大包容性。

秦汉时期的“族”字

秦汉大一统时期，显然，无论是秦系简牍里的“族”字，还是《说文解字》里的“族”。它们的内涵和外形，均是继承和延续了周代时期的金文“族”字。关于秦汉时期的“族”字的内涵，是继继承自周代金文“族”字，我们可以从一些典籍的记载中，找到相关证据。

西汉贾谊《过秦论》中，写道：“亡秦族矣。显然，这里的“族”有家族之意。东汉班固编撰《汉书·严安传》中，写道：“调五声使有节族，杂五色使有文章。”显然，这里的“族”有节奏之意。东汉《说文解字·部》中，写道：“族，矢锋也。”这里的“族”同“镞”，表示箭头。另外，《说文解字》中，还写道：“束之族族也。”即“族”有聚集之意。

关于秦汉时期的“族”字之外形，是继继承自周代金文“族”字的外形，通过简单对比，我们一看便知。需要说明的是，秦朝小篆“族”字属于第一次的大一统之文字，因而比起金文“族”字，更加地简化了。很明显有刀锋刻划之感，也更易书写了。而到了更加大一统的汉朝，不用多说，这种更易书写的倾向，变得更加明显了。

而且在汉代，汉字“族”字的篆书和隶书两种体裁，显然已经成熟了。更难能可贵的是，随着“族”字的篆书和隶书，这两种体裁不断的成熟。大致就是汉代，“族”字还发展出了楷书、行书、草书另外三种新体裁。显然，这为“族”字的最终成熟，打下了坚实的基础。

秦汉之后的“族”字

秦汉之后，在一些学者之间，还流传有文人传抄的先秦古文字“族”。但大家一看，便可知晓，这些所谓的古文字“族”，基本上算是继承和延续了西周、东周时期的金文“族”字。对此，大家了解一下便好。

秦汉大一统之后，虽然古中国经历了，魏晋南北朝之纷争、隋唐大一统、五代十国之纷争、两宋之屈辱等等。然这些基本都是民族内部矛盾，中华文明仍在上升和发展。最终，汉字“族”字，在继承秦汉时期“族”字的内涵、外形的前提下，在文明不断发展和挫折的过程中，终究还是走向了成熟和巅峰！

也因此，我们不仅可以从一些典籍中，看到秦汉以后的汉字“族”字的内涵，是继承自秦汉时期的“族”字。诸如，唐代杜牧《阿房宫赋》中，写道：“族秦者，秦也，非天下也。”显然，这里的“族”有灭族之意。唐代韩愈《师说》中，写道：“士大夫之族。”显然，这里的“族”有品类、种类之意，等等。

当然，我们还可以从秦汉之后的，历代书法家所书的，五种体裁——篆书、隶书、楷书、行书、草书之“族”字中，找到秦汉时期的“族”字外形的影子。总之一句话：“从公元前1000多年的，商晚期的甲骨文开始，汉字'族’字，先后历经周代、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元、明朝等时期，一步步走向了成熟。”其实，正是在这3000多年的，'族’字的演变史中，我们看到了，汉字演变的一脉相承！”