“道生一，一生二，二生三，三生万物”出自哪里？详解《道德经》中的宇宙生成论

“道生一，一生二，二生三，三生万物”出自哪里？详解《道德经》中的宇宙生成论

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新浪网

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“道生一，一生二，二生三，三生万物”是《道德经》中最为人熟知的宇宙生成论。这句话究竟出自哪里？它背后又蕴含着怎样的哲学智慧？本文将为您详细解读。

“道生一，一生二，二生三，三生万物”出自老子的《道德经》第四十二章，是老子的宇宙生成论。这里老子说到“一”、“二”、“三”，乃是指“道”创生万物的过程。主要讲述了一、二、三这几个数字，并不把一、二、三看作具体的事物和具体数量。它们只是表示“道”生万物从少到多，从简单到复杂的一个过程。

《淮南子·天文训》是迄今看到的对它的一个最早的哲学上的解释："道(曰规)始于一,一而不生,故分而为阴阳,阴阳合和而万物生。故曰：一生二、二生三、三生万物"。照《淮南子》的解释, "二"是"阴阳"，三是"阴阳合和"。

道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”，但王公却用这些字来称呼自己。所以一切事物，或者减损它反而得到增加；或者增加它反而得到减损。别人这样教导我，我也这样去教导别人。强暴的人死无其所。我把这句话当作施教的宗旨。