神话传说中的女娲 为什么是人首蛇身

神话传说中的女娲 为什么是人首蛇身

在即将迎来农历乙巳蛇年之际，武汉大学社会学院蔡磊副教授在长江讲坛上为读者带来了一场关于蛇文化的精彩讲座。近400名读者现场聆听，1.2万余名观众通过网络直播同步参与，共同探索蛇文化从远古神话到现代生活的演变历程。

摄影：王亮

蔡磊

讲座中，蔡磊副教授为读者介绍了上古神话传说中不少上古神是人蛇合一的形象，比如《山海经》中记载的“女娲”为人首蛇身，一日七十变。东汉王延寿在《鲁灵光殿赋》中写道：“伏羲鳞身，女娲蛇躯。”曹植在《女娲画赞》中写道：“或云二皇，人首蛇形。”这里的“二皇”指的就是伏羲、女娲。伏羲、女娲人蛇合一的神秘特征，反映了远古时期人们对蛇的崇拜以及对人类起源的想象。

随着蛇图腾崇拜逐渐深入世俗社会，它被赋予了丰富多样且实用的功能，进而演变成民间信仰的重要组成部分。福建一些地方建有蛇王宫庙，举行蛇王节等活动。福建延平樟湖崇蛇习俗，成为福建省省级非物质文化遗产之一。

在传统文化观念中，龙是祥瑞的象征，代表着权威、尊贵、吉祥等诸多美好品质。而与蛇相关的成语、歇后语，常常与阴险、狠毒等负面形象联系在一起，比如“蛇蝎心肠”“毒蛇吐芯子——出口伤人”等。这种现象反映了随着人类文明的进步，人们会不断地总结规律，发现远古的很多思想、观念是必须抛弃掉的，蛇文化就慢慢从神坛走向了真实的生活。随着人类文明的发展，不光是蛇崇拜，其他原始动物崇拜也都走向慢慢消退。

虽然现代化发展让多数地方关于蛇的民间信仰已日渐衰落，但关于蛇的故事、传说、俗语依然在流传，蛇意象依然是中国民间文化的重要组成部分。在民间艺术领域，如剪纸、雕刻、面塑、对联等领域，蛇的形象也常被运用。蛇灵动的姿态，也常常被运用在中西方的首饰设计中。