林语堂《中国文化之精神》：一位幽默大师的文化思考
林语堂《中国文化之精神》：一位幽默大师的文化思考
林语堂先生的《中国文化之精神》一文，通过对中华文化精神的深入剖析，展现了其独特的见解和深刻的思考。本文将从多个角度对这篇评论进行分析，探讨其在文化研究和学术探讨方面的价值。
冷静客观，思维清晰
林语堂先生开篇便申明本次演讲的目的，并非是为了宣传东方文明，自吹自擂，而是为了"以研究态度，明了中国人心理及传统文化之精要"，开篇点题，作者便点明此文章意义，不仅能使读者对于文章有初步认识，不至于阅读时云里雾里，同时也将作者自身摆在一个相对客观的位置，显得冷静中立，并且贯彻文章始终。这样不仅文章本身更显得有说服力，也有利于减少阅读者排斥感，使其更易被接受。
通篇浏览整篇文章，作者布局是十分严谨的，论述可谓水到渠成，思维异常清晰。首先，开篇作者先点明本文章的目的是为了"以研究态度，明了中国人心理及传统文化之精要"，直接点题。接着，作者将中国文化之精神摆到一个相对平常的位置，消除读者对中国文化深不可测的错误认识，他认为之所以中国文化被西人视如哑谜，是因为西人并没有真正了解中国文化，中国文化之所以看上去伟大，只不过是因为它并没有被明了，并指出其实中国文化之精神是以人情为前提的文化，并不难懂。并借此展开下文"中国文化的精神，就是人文主义的精神"观点的论述。与此同时，作者还系统地解释了"中国的人文主义的明确涵义"、"中国的人文主义者的人生真义问题"、"人文主义的发端——明理（情理之理）"等一系列问题，这几部分的论述层层递进、相辅相成、相互联系，使得"中国文化的精神，就是人文主义的精神"观点的论证更加深入清晰。作者深入剖析了中国文化精神即人文主义精神发端、形成、存在、发展的原因以及对中国人的处世原则、思维方式产生影响。最后，作者将中、英两国进行对比，指出二者各自存在优缺点，并以两国文化相互借鉴、取长补短的美好祝愿收束全文，全文结构清晰，井然有序。
认识独到，观点深刻
在这篇文章中，林语堂先生针对"中国文化之精神"提出了许多深刻见解与独到的认识，为我们更加深入地认识中国文化精神提供了一条独特的道路。例如，文章中，林语堂先生一反众人对于中国文化的高度评价，提出"中国文化并不难懂"的观点，他认为与其使中国文化"伟大"，不如让中国文化"易懂"，从而被更多人了解。其实说到底，每一种文化都是在长期的发展当中形成了独具特色的主导趋向和基本精神，每一种文化的产生形成和发展都有其历史渊源和存在依据，不是凭空产生的，所以其实文化并不是多么高深莫测的东西，中国文化同样亦然，但中华文化作为人类文明史上源远流长、博大精深的一种文化，其中所蕴含的价值不言而喻，因此，更需要将中国文化让更多人知道，使其发扬光大，不断发展。我想，这也是林语堂先生的用意所在吧。
此外，林语堂先生还提出"中国民族是最近人情之民族，中国哲学为最近人情之哲学"、"中国文化是以人情为前提的文化"的观点。在林语堂先生看来，中国民族之特征，在于"执中、不偏倚、近人之常情"，所谓"执中"也就是一种中和，即"中道"、"中行"，意为无"过"及"不及"，注重适度、恰当不偏不倚，以此实现中和，达到和谐的境界。正因为这种"执中"影响，所以中国民族自古以来便注重伦理，恪守人伦，做好自己应尽的义务，如父母对子女的抚育、子女对父母的奉养等。这些伦理的遵守使得中国人心中有一种踏实、不偏不倚的感觉，契合了"执中"，也正是受这些原因的影响，中华传统文化具有重伦理道德的特征。并且我们可以发现，中国人厌恶极端，追求实际稳定，向往和谐生活，这同样也使得中国传统文化具有"重和谐统一"的特征。可以说正是因为中国民族的这些特征的存在，影响了中国传统文化，二者相辅相成、相互影响，使中国传统文化具有重伦理道德、重和谐统一、重实际与稳定等特征，而这些文化、民族特征使得中国人更"近人情"，能通融，类似"法外有情"、"情理之中"就很能解释中国人的这一梯形。这样看来，林语堂先生显然也是认识到了这一点，所以说"中国文化是以人情为前提的文化"等观点是深刻独到的。
林语堂先生还认为"中华文化的精神，就是人文主义的精神"，此处，作者将二者等同，视为一物。作者看来，中国的人文主义有着明确的涵义——对于人生目的与真义有公正的认识、以目的为旨归、明理。诚然，此观点下所论述的中国式的人文主义的体现，如享受淳朴生活及五伦的和睦、对鬼神敬而远之等，在我们日常生活中可以找到充分的线索体现，可以说作者这个观点及论述有理有据，但或许是受作者所说的中国人的"执中"观念影响，我私以为除了人文主义精神，中华文化还有其他精神存在，比如"刚健有为、自强不息精神"、"礼治精神"等，这些精神同样可以在中华文化中窥见，中国文化不应是单一的，而是多元的，是多种精神相互交织、融合、发展而来的，确实人文主义精神和其他的精神也有着千丝万缕的联系，但不应该只注意到人文主义精神，而忽视了其他同样宝贵的精神的存在。
引经据典，善用对比
引经据典、善用对比是此篇文章的另一特色。文章中作者多次引用了一些知名人物的话语来增加自己文章的说服力。例如，作者引用卡来尔氏"凡伟大之艺术品、初见时必觉令人不十分舒适"，以此得出"中国伟大"之根源，并由此展开下文对"众人不懂中国，始觉中国伟大"观点的论述。再如下文作者运用"允执其中"、"汤执中"等来论述所谓"中庸"。此外，文章中还多次运用对比，进行中外对比，将中国文化的特点描绘得淋漓尽致，如作者将欧洲人多发明可享乐之物，却少有消受享乐的能力与中国人在单纯的环境中，较有消受享乐之能力与决心这一不同进行对比，深刻地描绘中国人的"实在"。文章末尾处的中英对比也是作者善用对比说明道理的体现。
总的来说，林语堂先生的这篇文章冷静客观、思维清晰；认识独到，观点深刻；引经据典，善用对比，可以说是一篇优秀的作品，诚然，其中存在一定瑕疵，但瑕不掩瑜，其中隐藏着许多宝贵财富，值得我们仔细研读，体会其中深意所在。