按传统来说，哪个数字最吉利？不是6也不是8？
按传统来说，哪个数字最吉利？不是6也不是8？
在中国传统文化中，数字不仅是一种计数工具，更承载着丰富的文化内涵和吉祥寓意。现代人普遍认为"六"和"八"是最吉利的数字，但在古人眼中，这些数字却未必如此。让我们一起探索古代中国人眼中的吉祥数字，以及它们背后的文化密码。
关于哪个数字比较吉利这个话题，中国人真是太有经验了。
有人觉得是“六”，六六大顺，表示吉祥如意，幸福安康。
还有人认为是“八”，因为“八”与“发”字谐音，有“发财”、“发达”的意思。
而且，因为这两个数都是双数，好事成双，所以很多人在选择门牌号、车牌号、账号、手机号的时候，都会倾向于含有数字“六”和“八”的号码。
但是你知道吗，这两个数字在我们的古人眼里，可是不太吉利哦。
比如，古代的读书人就特别讨厌“六”这个数字，因为“六”谐音“落”，多年寒窗苦读，就为了最后金榜题名，有谁希望落榜呢？由此可见，“谐音梗”这种现象在古代也盛行。
那么，在古人的眼中，哪些数字才是吉祥数字呢？我们一起来看看。
说“一”
“一”这个字，在汉字里是最简单的，很多人最早认识的字就是它。
“一”字笔画最少，书写最简捷。中国有句俗话：“扁担横在地上，不知是个一字”。
这句话是用来形容一个人目不识丁。然而事实上，即便真的是文盲，也很少有连“一”都不认识的。
在我们看来很平常的一个“一”，数字而已，却在许慎笔下被解释得充满智慧：
“惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”
他说，“一”是万物之始，宇宙中所有的道理、全部的事物，都是由“一”发端的。它造化分出天地，有了天地就有了万物。
从这个解释中，能深深地感受到当时的人已经把自己对天地的理解融入这个字中。
从深刻的哲学角度来讲“一”，先要谈谈老子在《道德经》中的那句名言：
“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
老子用数来代表天地万物演化的原始历程。
所谓“道生一”，“一”是道进入演化历程所表现的第一个形态，它与“道”的关系不即也不离。
不离，是说“一”与“道”仍处于混沌状态，而道开始演化，就有了“二”。就有了天与地，即为阴阳。有了阴与阳，就自然生出万物，我们人也就出现了。
说“三”
三”对于中国人来说似乎存在着特殊的魅力，从古至今，中国人都偏爱使用三或三的倍数。
比如，孙悟空会72变，唐僧取经历经了81难；再比如“事不过三”、“三阳开泰”等成语，都和“三”有着不解之缘。
对数字“三”的崇拜，来自于古人的哲学思想。
《说文解字》中是这样解释“三”的：
“天地人之道也。”
有了天与地，中间就演化出万物中最有灵性的人。
《三字经》里说的好：
“三才者，天地人；三光者，日月星。”
“三”这个数字就代表了一种概念，在“三中”，有了人的存在，有了人，万事万物就都能表现出来了。“三生万物”便是这个含义。
可见，中国古人的思想观念里的确有“以人为本”的意识。
后来，关于数字“三”的阐述，更是频频出现在中华传统文化中，如：
《周礼》中的“三揖三让”、“三献”等；
道教有很多关于“三”的神仙，如三清、三尸神、三官等；
佛教有“三生三世”说、三业、三报、三界等理论。
说“四”
现代人很讨厌“四”，因为这个字的读法和“死”字谐音，所以有些人对这个字非常忌讳，现在某些高层建筑甚至干脆取消了4层；买手机号码，或者去车管所上车牌的时候，也没人愿意要和4沾边的号码。
但是在古人眼里，“四”却是一个寓意吉祥的数字，中国古代的很多说法都和“四”字有关，有时候还使劲往“四”字上凑。
比如，什么“四海”、“四方”、“四大名著”、“四大才子”，吃东西讲究“四干果、四蜜饯、四冷荤”，就连去西天取经也是“师徒四人”。
为什么中国古人会对“四”如此重视呢？这其中的道理看似神秘，解释起来其实也很简单。
法国哲学家福柯曾经说过：“人对世界的认识是以自己为尺度的。”
在记述方面，人有十根手指头，所以世界各地的人类，最终都自然而然地选择了十进制的计数方法。
然而，与此同时，人还有两只眼睛、两个鼻孔、两只耳朵、两只手、两条臂膀、两条腿。
所以，在史前时代，也有不少古代民族使用过二进制的计数方法。时至今日，我们的电脑使用的仍然是二进制。
“四”作为“二”的整数倍，受到人们的另眼相看也就是情理之中的事情。