一甲子等于几年 六十甲子口诀顺口溜
一甲子等于几年 六十甲子口诀顺口溜
一甲子是中国传统的一种时间单位,通常用于表示时间跨度较大的时间段。那么一甲子到底等于几年呢?本文将为您详细解读一甲子的概念、六十甲子的排序以及每个甲子年的特点。
一甲子等于几年
一甲子年是60年。一甲子是三古代中国人民用来计算时间的一种方法。它的大致意思就是用十天干和十二地支组合成六十种年份,从甲子到癸亥为一个循环。也就是人们所说的六十甲子。天干地支被古人们用来计量时间,分别为年、月、日、时。这四个时间点就像四个支柱支撑着时间这座大厦,因此也被叫作四柱。
天干起源于甲,地支起源于子,天干地支就构成了甲子、乙丑、丙寅等60个组合循环使用,60年为一个循环,被人们称为六十甲子。无论是年月日,还是时分秒,都以60为一个单位,60对于时间这个领域在东西方都是十分重要的。
西方计时法中60秒为1分钟,60分钟为1个小时。同样的,在中国,古人计时法一天为12个时辰,每个时辰大约两小时。两种计时法都以一天为一个时间节点,这不仅仅都巧合。这我国中,人们所说的“五日一候”,就是指5天作为一个大循环,也就是60个时辰。所以一甲子就是指60年。
天干地支简称为干支,它的主要作用是在农历中计算年份和时期的。天干也叫做十天干,是指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支也叫十二地支,是指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天干还有阴阳之分:阳干为甲、丙、戊、庚、壬;阴干为乙、丁、己、辛、癸。地支有阳支之分,阴支为丑、卯、巳、未、酉、亥,阳支为子、寅、辰、午、申、戌;一个天干与一个地支搭配,天支在前面,地支在后面,天干从甲开始,地支从子开始,两两组合,一共有60种组合,就组成了一个轮回,被称作六十甲子。例如,中华人民共和国的六十华诞就是指一甲子。
一甲子年份排序
甲子年,乙丑年,丙寅年,丁卯年,戊辰年,己巳年,庚午年,辛未年,壬申年,癸酉年,甲戌年,乙亥年,丙子年,丁丑年,戊寅年,己卯年,庚辰年,辛巳年,壬午年,癸未年,甲申年,乙酉年,丙戌年,丁亥年,戊子年,己丑年,庚寅年,辛卯年,壬辰年,癸巳年,甲午年,乙未年,丙申年,丁酉年,
戊戌年,己亥年,庚子年,辛丑年,壬寅年,癸卯年,甲辰年,乙巳年,丙午年,丁未年,戊申年,己酉年,庚戌年,辛亥年,壬子年,癸丑年,甲寅年,
乙卯年,丙辰年,丁巳年,戊午年,己未年,庚申年,辛酉年,壬戌年,癸亥年。
甲子年是哪一年
甲子年最近的为1924年和1984年,下一个甲子为2044年,每隔60年换一个甲子,所以我们只需要在1984年的基础上加减60年即可得到上一个或是下一个甲子年的具体时间。
六十甲子口诀顺口溜
甲子乙丑海中金
以子为水,又为湖,又为水旺之地,兼金死于子、墓于丑,水旺而金死、墓,故曰海中之金,又曰气在包藏,使极则沉潜。丙寅丁卯炉中火
以寅为三阳,卯为四阴,火既得位,又得寅卯之木以生之,此时天地开炉,万物始生,故曰炉中火,天地为炉,阴阳为炭。戊辰己巳大林木
以辰为原野,巳为六阴,木至六阴则枝藏叶茂,以茂盛之大林木而生原野之间,故曰大林木,声播九天,阴生万顷。庚午辛未路旁土
以未中之土,生午木①之旺火,则土旺于斯而受刑。土之所生未能自物,犹路旁土也,壮以及时,乘厚戴木,多不喜木。壬申癸酉剑峰
以申酉金之正位,兼临官申、帝旺酉,金既生旺,旺则诚刚,刚则无逾于剑峰,故曰剑峰金。虹光射斗牛,白刃凝霜雪。甲戍乙亥山头火
以戍亥为天门,火照天门,其光至高,故曰山头火也,天际斜晖,山头落日散绮,因此返照舒霞,木白金光。丙子丁丑涧下水
以水旺于子衰于丑,旺而反衰则不能成江河,故曰涧下水,出环细浪,雪涌飞淌,汇流三峡之倾澜,望下寻之倒。戊寅己卯城头土
以天干戊、己属土,寅为艮山,土积为山,故曰城土也,天京玉垒,帝里金城,龙蟠千时之形,虎踞四维之势也。庚辰辛巳白蜡金
以金养于辰而生于巳,形质初成,未能坚利,故曰白蜡金,气渐发生,交栖日月之光,凝阴阳之气。壬午癸未杨柳木
以木死于午墓于未,木既死墓,唯得天干壬癸之水以生之,终是柔木,故曰杨柳木,万缕不蚕之丝,千条不了之线。甲申乙酉泉中水
金既临官在申,帝旺在酉,旺则生自以火①,然方生之际方量未兴,故曰井泉水也。气息在静,过而不竭,出而不穷。丙戍丁亥屋上土
以丙丁属火,戍亥为天门,火既炎上则土非在下,故曰屋上土。戊子己丑霹雳火
丑属土,子属水,水居正位而纳音乃火,水中之火非龙神则无,故曰霹雳火,电击金蛇之势,云驰铁骑之奔,变化之象。庚寅辛卯松柏木
以木临官在寅,帝旺在卯,木既生旺,则非柔弱之比,故曰松柏木也。积雪凝霜参天覆地,风撼笙簧,再余张旌施。壬辰癸巳长流水
辰为水库,巳为金的长生之地,金则生水,水性已存,以库水而逢生金,泉源终不竭,故曰长流水也。势居东南,贵安静。甲午乙未砂中金
午为火旺之地,火旺则金败,未为火衰之地,火衰败而金冠带,败而方冠带,未能作伐,故曰砂中金也。丙申丁酉山下火
申为地户,酉为日入之门,日至此时而无光亮,故曰山下火。戊戍己亥平地木
戊为原野,亥为生木之地,夫木生于原野,则非一根一林之比,故曰平地木,惟贵雨露之功,不喜霜雪之积。庚子辛丑壁上土
丑虽是土家正位,而子则水旺之地,土见水多则为泥也,故曰壁上土也,气屋开塞,物尚包藏,掩形遮体,内外不及。壬寅癸卯金箔金
寅卯为木旺之地,木旺则金赢,且金绝于寅,胎于卯,金既无力,故曰金箔金。甲辰乙巳覆灯火
辰为食时,日之将午,艳阳之势光于天下,故曰覆灯火,金盏摇光,玉台吐艳,照日月不照处,明天下未明时。丙午丁未天河水
丙丁属火,午为火旺之地,而纳音乃水,水自火出,非银汉而不能有也,故曰天河水,气当升齐,沛然作霖,生旺有济物之功。戊申己酉大驿土
申为坤,坤为地,酉为兑,兑为泽,戊己之土加于坤泽之上,非比他浮沉之土,故曰大驿土,气以归息,物当收敛,故云。庚戍辛亥钗钏金
金至戍而衰,至亥而病,金既衰病则诚柔矣,故曰钗钏金,形已成器,华饰光艳乎?生旺者乎?戳体火盛伤形,终不喜。壬子癸丑桑柘木
子属水而丑属金,水生木而金则伐之,犹桑柘方生而人便以戕伐。故曰桑柘木。甲寅乙卯大溪水
寅为东旺,卯为正东,水流正东,则其性顺,而川涧池沼俱合而归,故曰大溪水。丙辰丁巳沙中土
土库在辰,而绝在巳,而天本丙丁之火至辰为冠带,而临官在巳,土既张绝,得旺火生之而复兴,故曰沙中土。戊午己未天上火
午为火旺之地,未、己之木又复生之,火性炎上,及逢生地,故曰天上火。庚申辛酉石榴木
申为七月,酉为八月,此时木则绝矣。惟石榴之木复实,故曰石榴木;气归静肃,物渐成实,木居金生其味,秋果成实矣。壬戍癸亥大海水
水冠带在戍,临官在亥,水则力厚矣。兼亥为江,非他水之比,故曰大海水。 势起大门,生旺不泛,死绝不洄。
六十甲子纳音表
甲子 | 乙丑 | 海中金 |
---|---|---|
丙寅 | 丁卯 | 炉中火 |
戊辰 | 己巳 | 大林木 |
庚午 | 辛未 | 路旁土 |
壬申 | 癸酉 | 剑锋金 |
甲戌 | 乙亥 | 山头火 |
丙子 | 丁丑 | 涧下水 |
戊寅 | 己卯 | 城头土 |
庚辰 | 辛巳 | 白腊金 |
壬午 | 癸未 | 杨柳木 |
甲申 | 乙酉 | 泉中水 |
丙戌 | 丁亥 | 屋上土 |
戊子 | 己丑 | 劈雳火 |
庚寅 | 辛卯 | 松柏木 |
壬辰 | 癸巳 | 长流水 |
甲午 | 乙未 | 沙中金 |
丙申 | 丁酉 | 山下火 |
戊戌 | 己亥 | 平地木 |
庚子 | 辛丑 | 壁上土 |
壬寅 | 癸卯 | 金箔金 |
甲辰 | 乙巳 | 佛灯火 |
丙午 | 丁未 | 天河水 |
戊申 | 己酉 | 大驿土 |
庚戌 | 辛亥 | 插环金 |
壬子 | 癸丑 | 桑枝木 |
甲寅 | 乙卯 | 大溪水 |
丙辰 | 丁巳 | 沙中土 |
戊午 | 己未 | 天上火 |
庚申 | 辛酉 | 石榴木 |
壬戌 | 癸亥 | 大海水 |