【白云族记】孔氏：圣人后裔承“浩荡皇恩”三百载
【白云族记】孔氏：圣人后裔承“浩荡皇恩”三百载
在广州白云区江高镇叶边村的孔边庄自然村，生活着一支孔子的后裔。四百多年前，孔子第五十五代后裔孔伯诚来到这里定居，如今村中聚集的孔氏族人已有一千二百多人。这个家族不仅延续着尊师重道的传统，还保留着许多珍贵的历史遗迹，如至圣家庙和《皇恩番邑圣裔优免碑记》。
孔子是世人所熟悉、尊崇的儒家学派创始人，千百年来，其后裔繁衍生息，分布广泛。在位于白云区江高镇叶边村的孔边庄自然村，就生活着一支孔氏后裔族人。该村孔氏后人介绍，四百多年前，孔子第五十五代后裔孔伯诚来到孔边庄生活，随后开枝散叶，如今村中聚集的孔氏族人有一千二百多人。不管时代如何变迁，叶边村孔氏家族一直敬重孔子，延续着尊师重道的传统。
孔氏为避难南迁广东
子孙绵延千年已至七十八代
至圣先师、万世师表，指的就是孔子。他用其创立的儒家学派的思想，深深地影响了中国和世界。联合国教科文组织确认的世界十大文化名人中，孔子排第一。
唐朝末期，战火连绵，中原百姓乃至官宦人家，为躲避战火，纷纷南迁。其中，就有一位翩翩君子，名叫孔昌弼，他是孔子的第四十一代后裔。唐昭宗光化三年（900），孔昌弼成为了今天岭南绝大多数孔姓后代的入粤始祖。
孔昌弼有四个儿子，分别是孔藂、孔荃、孔葆、孔麟。孔葆有一子名孔承休，是孔氏迁居广州的始祖。据江高镇叶边村孔氏后人口述，北宋时期，孔承休在韶关南雄遭人诬告，被官府搜查府邸，迫不得已携家眷逃难到广州，官府抓不到人，只好放火烧了他家的府邸。孔承休来到广州教书以后，生活非常窘迫，但依然诲人不倦，桃李满天下。孔承休去世后，葬于白云山的凤鸣岗，其墓现为广州市文物保护单位。
记者采访了解到，叶边村有孔、叶、谭、江四姓，其中近半村民都姓孔。“我们的祠堂不叫祠堂，叫家庙。”叶边村村民孔凡作告诉记者，因为现存资料不齐全，仅根据村里整理的《孔子世家岭南派世系表》，知道孔子第五十五代后人孔伯诚为孔边庄始祖，为承休祖后人。
《孔子世家岭南派世系表》显示，孔伯诚为孔边庄始祖。
据江高镇叶边村党总支副书记、村委委员孔庆铠介绍，作为孔子的后人（男丁），叶边村村民取名是非常严谨的，特别注重体现字辈，除特殊情况外，每一代子孙皆有固定字来表明辈分，“以我的名字为例，‘庆’字就代表我是孔子第七十三代孙的字辈，这是全国孔氏家族通用的家规。出外遇到姓孔的人，如果他名字用的是辈分名，一看就知道他是孔氏多少代孙。即使大家完全不认识，也会觉得很亲切，感觉就是自己家里人。”
在老一辈人的印象中，几百年来，叶边村因读书而功成名就的人并不多，仅在光绪乙酉科(1885)乡试出了一名举人，名为孔继煊。如今，叶边村孔氏后代已繁衍至78代，大多数人都以自己为孔子后人感到自豪。
圣裔承“浩荡皇恩”近三百载
家庙百年传承不断凝聚血脉
江高镇叶边村至圣家庙，位于该村叶边中街3号，于2010年8月26日被列为白云区登记保护文物单位。至圣家庙建立时间不详，但现存建筑为清道光二十年（1840）风格。该建筑坐西向东，两进三开间、两廊一天井布局，总面阔11.46米，总进深21.68米，建筑面积248.45平方米。
江高镇叶边村至圣家庙。
推开至圣家庙已褪色的大红门，可以看到，家庙前廊为雕花柁橔斗拱木梁架、青砖墙、红砂岩石脚。跨过门槛往左边一拐，可以看到一块黑色的石碑镶嵌在墙内，这正是《皇恩番邑圣裔优免碑记》，碑记中“皇恩”二字格外显眼。
石碑清晰地记载着，雍正三年十二月十三日，叶边村的孔家人作为圣人后裔享受的所有优惠待遇——可以不交皇粮、不服兵役，并免除各类苛捐杂税，而且这种优待是永久性的。这说明，尊崇孔子、推崇儒家思想在封建社会时期成为掌权者的策略，也对孔子后人给予了礼遇，这也是石碑的渊源。
《皇恩番邑圣裔优免碑记》（右侧石碑）。
说起这段往事，叶边村孔家人的脸上不觉流露出作为圣人后代的荣耀。年过八旬的孔凡作称，从老一辈中听来，这块石碑的效力延续到清朝末年，期间走过近300载光景，随着清朝的没落，这些待遇也就随之失效了。虽然这些待遇没有了，但是这块碑仍然真实记录着孔子后人曾经享受过的“浩荡皇恩”。
如今，纪念孔子诞辰活动、重阳祭拜等传统活动仍然在叶边村保留着。每年的农历八月二十七日，是叶边村孔边庄纪念孔子的日子。“每年的这一天，叶边的孔子后人都会齐聚一堂，举行孔子诞辰晚宴，这也是维系孔氏后代子孙感情的重要纽带，最多的一年摆了150围。”孔凡作说，除此之外，每年重阳，来自各地的孔氏后代还会到位于白云区嘉禾望岗村凤鸣岗的四十一代先祖孔承休的祖墓，以及位于从化神岗中学校园内的孔子四十七代孙孔巨（字梦雷）祖墓进行祭拜，同时缅怀至圣先祖孔子。
“多年来，虽然经过多次修缮，但至圣家庙还是出现墙体开裂等情况。不过目前修缮工程已获批，期盼其能够在修旧如旧中永久稳固，也期盼庙内的《皇恩番邑圣裔优免碑记》能够在历史长河中永久留传。”孔庆铠说。
本文原文来自广州日报