柳永仕途不顺，为什么叫他“白衣卿相”？

柳永仕途不顺，为什么叫他“白衣卿相”？

柳永，北宋著名词人，因其卓越的文学才华和独特的人生经历被誉为“白衣卿相”。本文将为您讲述这位文学巨匠的仕途坎坷、词作特色及其对后世的深远影响。

众所周知，古代读书人的最高理想就是入朝为官，追求一品大官的荣耀。然而，北宋词人柳永的仕途却颇为坎坷，为何他会被后人称为“白衣卿相”？今天，让我们一起探寻这位文学巨匠的传奇人生。

柳永，字耆卿，崇安人，是北宋第一个专业词人。他的初衷与当时一般知识分子一样，渴望通过科举考试及第登科，官至卿相，充分施展自己的才能。然而，由于早年擅长词曲，与众多歌妓交往甚密，为她们创作了大量歌词曲子，展现出一种浪子的作风，这使得他在仕途上遭遇了挫折。

当有人向宋仁宗推荐柳永时，深受理学熏陶的仁宗却在批阅时写下：“且去填词。”这无疑是对柳永的轻蔑和打击。面对这样的挫折，柳永别无选择，只能选择玩世不恭，自称“奉旨填词柳三变”（“三变”是他的原名），在京都、苏杭等地过着流浪的生活，并自我解嘲地说：“才子词人，自是白衣卿相。”

这句话意味着，柳永虽未出仕（白衣），但凭借其才华和词作，足以媲美高官（卿相）。他用“白衣卿相”这一自封称号，来对抗科举榜上的功名。尽管心中难以释怀这种委屈，柳永最终还是放弃了科举之路，转而结交歌妓，专心从事词作，将科举浮名“换了浅斟低唱”。虽然晚年也曾进士及第，担任过屯田员外郎等小官，但一生大部分时间都在困顿中度过。

柳永留有《乐章集》，共约二百首词作。其中，有的作品描绘了都市繁华景象或称颂朝廷功德，带有美化现实、点缀升平盛世的倾向。然而，更多作品则真实反映了妓女生活和羁旅行役的情景。虽然一些正统派因此将他视为无行文人而加以排斥，但他的词作却深受广大城市平民尤其是底层歌妓的喜爱。这些作品真实地反映了歌妓们的遭遇、感慨和愿望，展现了作者对她们的同情和恋情。

例如，《定风波》坦率地传达了歌妓们被轻薄少年玩弄欺骗后的悔恨心情：“恨薄情一去，音书无箇”，“早知怎么，悔当初不把雕鞍锁。”《婆罗门令》则细腻地刻画了歌妓对意中人的深情思念和难以如愿的焦灼心情：“寸心万绪，咫尺千里。好景良天，彼此、空有相怜意，未有相怜计。”

柳永的《雨霖铃》更是广为传诵，以冷落的秋景为背景，生动描绘了男女恋人分别时的万千愁绪。词的下半阙写道：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说!”

这段词不仅道出了行役之人的羁旅之感，也容易引起沦落江湖的歌妓们的共鸣。尽管柳永的词作中存在一些轻薄调笑的情调或过分渲染伤感的缺陷，但总体而言，它们真实地反映了社会生活（尤其是城市平民生活）的某些侧面，具有一定的思想意义。这些词之所以“声传一时”，“凡有井水处即能歌柳词”，主要原因就在于此。