阳明心学的力量
阳明心学的力量
阳明心学作为儒学的重要学派，其"心即理"、"知行合一"、"致良知"三大核心理念，不仅在中国哲学史上具有重要地位，更在现代企业管理中展现出独特的价值。日本企业家稻盛和夫的成功实践，正是阳明心学在当代商业领域的生动诠释。
阳明心学，是由明代大儒王守仁发展的儒家理学。阳明心学是一个博大精深的思想体系, 四百年来影响深远，有着强烈的现实意义。
阳明心学深刻影响着中国乃至世界哲学史。阳明心学打破了只有少数精英人物才能成为圣人、朝廷就是权威的神话，否定了外在天理和权威的束缚，引领人的主体精神和自由意志，挑战已有500年之久的官方正统思想——程朱理学，这在中国和世界哲学史上都具有重要的思想解放和启蒙作用。
阳明心学对企业经营管理有着极大的正能量。例如，日本稻盛和夫即是深受阳明心学影响颇深的企业家。运用阳明心学的管理能够实现真正的“自动自发”，强化企业的凝聚力和执行力，进而为有悟性的管理者开启成功的大门。
阳明心学体系包括三大组成部分，即“心即理”、“知行合一”、“致良知”。这三大要旨对后世人们的思想、行为产生巨大影响。
图：阳明心学逻辑架构
一、“心即理”之根本
“心即理”是阳明心学的根本观点。何谓“心即理”？王阳明认为:“心之体, 性也。性即理也。天下宁有心外之性, 宁有性外之理乎？宁有理外之心乎?”这个“性”就是天性、天理, 是天赋予人的善性。“心明便是天理”。“心”不仅是万事万物的最高主宰，也是最普遍的伦理道德原则。王阳明的“心即理”打通了作为道德主体的人、形而上的天理以及形而下的万事万物之间的关系, 将三者统合在本心之中。
管理的本质在于经营和管理人心。作为企业管理者，如何经营人心？洞悉人性？如何把心学运用到企业管理当中？如何识人、用人？如何培养、使用团队？企业有三大核心：员工、客户和产品，但回归到管理的核心还是人。对人的管理，就是对人心的管理，对人心的管理莫过于阳明心学。
把阳明心学成功运用到商业中，并成就一番伟业的就属日本经营之神稻盛和夫，他认为：经营首先是由人来经营的，因此经营者的人性至关重要。人心是企业发展的源动力，这个动力是充足的，那么企业就会蓬勃向前发展。
稻盛和夫提倡的价值观就是“敬天爱人”。所谓“敬天”，就是按事物的本性做事。这里的“天”是指客观规律，也就是事物的本性。坚持以将正确的事情用正确的方式贯彻到底为准则，按这些本性要求去做事，则无往而不胜。所谓“爱人”就是所谓“爱人”，就是按人的本性做人。这里的“爱人”就是“利他”，“利他”是做人的基本出发点，利他者自利。只要为客户创造了价值，企业也就可以从中分享价值。敬天爱人包含有敬畏之心，感恩之心，利他之心！
稻盛和夫为企业提出的奋斗目标是“追求全体员工物质和精神两方面幸福的同时，为人类和社会进步与发展做出贡献”。稻盛和夫创立公司的理想，不是单纯追求经营者个人的利益，而是全体员工及其家属的共同利益。这样的目标自然可以赢得广大员工的认同，并形成强大的企业凝聚力。稻盛和夫的这些管理理念正是王阳明“人心即天理”的思想在企业管理中的具体体现。
二、“知行合一”之认识论
王阳明言:“外心以求理, 此知行所以二也。求理于吾心, 此圣门知行合一之教。”由此可见, “知行合一”建立在“心即理”的基础之上。
从《传习录》来看, 王阳明在论及知行关系时, 反复强调“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知”，知与行互相联系、互相包含、本来一体；知行分离, 也就背离了知行的本来意义、违背了知行本体。
王阳明认为，知行之所以能够合一, 在于人自身就有“心即理”之心。“心即理”即为立法原则, 赋予了事物以道德秩序与准则，知行统合于人的本心。人有这样一个“心之理”的心,以及“致良知”作为人的认知、实践活动的根本依据，因此，王阳明说:“知是行之始, 行是知之成。若会得时, 只说一个知, 已自有行在；只说一个行, 已自有知在。”
王阳明从道德出发来讨论知行合一。“行之明觉精察处, 便是知, 知之真切笃实处, 便是行。若行而不能精察明觉, 便是冥行, 便是‘学而不思则罔’, 所以必须说个知；知而不能真切笃实, 便是妄想, 便是‘思而不学则殆’，所以必须说个行，元来只是一个工夫。”王阳明强调, 知中有行，行中有知，二者互为条件，互相包容，相与一体，彼此完整无间。
在企业经营管理实践中，稻盛和夫从应用哲学的角度出发对阳明心学进行哲学解读，例如：“将强烈而积极的愿望深入到潜意识中”，“人生和事业的成功等于正确的思维方式乘以热情再乘以能力”。他还不断告诫他的每一位员工，在工作中要“付出不亚于任何人的努力”、“不断创造出新价值”、“追求销售额的最大化和经费支出的最小化”等。由此可见，稻盛和夫无论从个人行为层面，还是组织行为层面都从“心即理”、“致良知”的角度提出了践行要求。这些要求也正是王阳明“知行合一”思想的生动体现。
三、“致良知”之修养论
王阳明言:“吾平生讲学, 只是‘致良知’三字。”因此，“致良知”是阳明一生思想的总结，实现了心与理、知与行、道德修养与社会实践的融合为一。在兼具“心即理”和“知行合一”的基础上，王阳明将良知视作是天地之心、宇宙之心。正因为良知如此重要, 王阳明认为:“‘致良知’是学问大头脑, 是圣人教人第一义。”
王阳明把“良知”视为人心之本体。良知是主宰，是行为的准则，是真实的、感性的的东西，是生命的意义所在。他认为人人皆可修炼成为圣贤，这其中不仅宣扬了理想主义的思想，而且也蕴涵了人人平等的思想观念。
另一方面，人固有的“良知”常被人们的种种私欲所遮蔽。所以，要培养修为之功，克服私欲之弊，充分发挥本能的良知作用，并将良知贯彻到企业经营管理的实践之中。王阳明提出“致良知”的本质就是存善去恶，使心灵变得更加纯净，内心更加强大。
王阳明“致良知”的思想，既简易直截又内涵丰富, 将阳明心学的整体哲学思想完满地表述出来，标志着阳明心学建构的最终完成。
在企业经营与管理中，管理者尤其要注重修行良知。稻盛和夫认为，企业从表象上看，是一个追求利润的经营实体，本质上却是一个修行的道场。管理者和被管理者都要修行良知，人人修炼到位，人人皆是圣贤。无论是企业高管还是基层员工，都要通过“致良知”来不断提高自身的修养与品行。
心性的修炼和境界的提升，是企业核心层提高管理能力的必修课。企业经营者潜力的开发，实际上也是心性潜力的深掘和超越精神的比拼。要成就企业的远大理想目标。经营者要做到“心即理、知行合一、致良知”，进行强大自我内心的修炼。
文章节选自畅销书：《左手德鲁克，右手稻盛和夫》
作者：朱明晓