清朝科举制：本是为了让王朝发展得更好，却阻碍了文人正常发展

清朝科举制：本是为了让王朝发展得更好，却阻碍了文人正常发展

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《儒林外史》是清朝吴敬梓创作的一部讽刺科举制度弊端的长篇章回体小说。通过这部作品，我们可以深刻地认识到清朝科举制度对文人的负面影响。本文将从多个角度探讨这些影响。

科举建设初衷改变，文人由人才变庸才

科举制度原本是为了选拔有才能的人来服务王朝，但在清朝却演变成控制文人思想的工具。《儒林外史》中记载了一个发生在四川的考试故事：一位考生在考场上四处寻找苏轼的身影，以为苏轼是考生。范学道附和说苏轼文章写得不好，因此查无此人。这个故事讽刺了科举制度下文人只知死读书、不知变通的现象。

科举制度摧残文人人格，甚至扭曲和异化

《儒林外史》中的匡超人原本是一个朴实忠厚的文人，但在科举制度的影响下，他开始为了功名利禄而放弃自己的人格和气节。他为了升官而隐瞒婚事，甚至伪造文书，这种行为反映了科举制度对文人人格的扭曲。

科举维护封建传统礼教，扼杀文人人性

《儒林外史》中王玉辉的故事揭示了科举制度如何维护封建礼教，甚至扼杀人性。王玉辉在女儿提出为丈夫殉葬时，竟然欣然同意并帮助劝说家人。直到女儿去世后，他才在恍惚间流露出人性的悲痛。这个故事反映了科举制度如何让文人丧失基本的人性判断。

科举滋生社会黑暗风气，蚕食文人生存环境

在清朝，科举制度已经变得极其腐败，文人为了功名不得不在黑暗的社会风气中挣扎。《儒林外史》中范进的故事就是一个典型例子。范进经历了多次挫折，最终在贵人的帮助下才获得功名，但这个过程充满了讽刺和无奈。

结语

清朝科举制度的僵化和腐化，不仅没有选拔出真正的人才，反而培养了一批只知死读书的庸才。它摧残了文人的独立人格，维护了封建礼教的腐朽部分，扼杀了人性，还滋生了社会的黑暗风气。这些负面影响在《儒林外史》中得到了深刻的揭示和批判。