“西泠八家”结缘“扬州八怪”，丁敬篆印铭记“金兰之交”
“西泠八家”结缘“扬州八怪”，丁敬篆印铭记“金兰之交”
“西泠八家”之首丁敬与“扬州八怪”之首金农，这两位艺术大师不仅是杭州钱塘的同乡，更是结下终生情谊的好兄弟。虽然两人一辈子聚少离多，但始终惺惺相惜、彼此牵挂，丁敬经常为金农治印，金农也常将自己的画作寄给丁敬。本文将通过详细描述两位艺术家的生平、艺术成就以及他们之间的交往，展现这段跨越时空的金兰之谊。
丁敬：浙派篆刻的开山鼻祖
丁敬，字敬身，号砚林，又有钝丁、清梦生、丁居士、玩茶翁、龙泓山人、砚林外史、胜怠老人、孤云石叟、独游杖者等别号。浙江杭州人，生于清康熙三十四年（1695年），卒于清乾隆三十年（1765年），享年71岁。丁敬出身贫苦，但生性耿介。乾隆元年（1736年）举博学鸿词科不就，在杭州肆井酿酒卖酒为生，闲时潜心篆刻和诗文书画。晚年家道衰落，贫困交加，仍洁身自好。
丁敬一生好金石，工篆刻，篆刻宗秦汉印篆和前人长处，又常探寻西湖群山、寺庙、塔幢、碑铭等石刻铭文，亲临摹拓，不惜重金购得铜石器铭和印谱珍本，精心研习，又不囿成规，在将前人印章特点融会贯通后再锐意创新求变，因此技法大进。他擅长以切刀法刻印，苍劲质朴，独树一帜，别具风格，开“浙派篆刻”之先河，世称“浙派”鼻祖，与蒋仁、黄易、奚冈等并称“西泠八家”，丁敬居首。他的印谱，海内奉为圭臬。
印文：龙泓外史丁敬身印记（丁敬篆刻）
丁敬嗜书博学，有“于书无所不窥，嗜古耽奇，尤究心金石碑版”之谓，有“博古好学”之名。善诗文，与金农等文人友善，常相唱和。喜藏书，精收藏，也是当时著名的藏书家和文物鉴赏家，他还善画梅，亦画兰、竹、水仙等，清新有致。丁敬著有《武林金石录》、《砚林诗集》、《砚林印谱》、《龙泓山馆诗钞》、《砚林集拾遗》、《龙泓山人印谱》等。
印文：竹解心虚是我师（丁敬篆刻）
金农：扬州八怪之首
金农，字寿门、司农、吉金，号冬心，又号稽留山民、曲江外史、昔耶居士等。别号有：金牛、古泉、竹泉、稽梅主、莲身居士、龙梭仙客、耻春翁、寿道士、心廿六郎、仙坛扫花人、金牛湖上会议老、百二砚田富翁等。生于清康熙二十六年（1686年），卒于乾隆二十八年（1763年），钱塘（今浙江杭州）人。据金农自述：“家有田几棱，屋数区，在钱塘江上，中为书堂，面江背山，江之外又山无穷”。
金农天姿聪颖，天性散淡，早年读书于学者何焯家，与“西泠八家”之首的丁敬比邻，又与当时的“浙西三高士”交往密切。50岁以前的金农，在漫游中以诗文结交名公巨卿，希望在科举仕途上有所发展；而50岁后，金农主要来往于杭州和扬州之间，60岁以后就基本定居扬州，以诗文书画周游于盐商官宦，主要靠卖字画谋生。金农脾气古怪，不愿“折腰向人俯仰”。王昶《蒲褐山房诗话》载：“冬心性情逋峭，世多以迂怪目之，然遇同志者未尝不熙怡自适也。”
金农画梅堪称一绝
金农博学多才，嗜奇好古，收金石文字千卷。精书画、鉴赏，善画竹、梅、鞍马、佛像、人物、山水等。尤精墨梅，被誉为“梅痴”、“梅王”，所作梅花，枝多花繁，生机勃发，古雅拙朴。金农在诗、书、画、印以及琴曲、鉴赏、收藏方面都称得上是大家。金农在书法上独创“金农体隶书”——漆书，金农的文学造诣很高，浓厚的文化修养使他居于“扬州八怪”之首。著有《冬心诗集》、《冬心随笔》、《冬心杂著》等。金农的一生，大半在坎坷中渡过，有时“岁得千金，亦随手散去”。在困苦时也不得不依赖贩古董、抄佛经，甚至刻砚等来增加收入。
“扬州八怪”之一罗聘作的丁敬画像
金兰之谊：跨越时空的艺术情谊
年轻时在钱塘毗邻而居的金农和丁敬，彼此品性相似，志趣相投，二人究竟是如何成为“金兰之交”的呢？
史料记载：康熙四十五年冬季，时年12岁的丁敬拜访了20岁的金农，二人共赏书画，兴趣盎然，末了，金农还将王翬的《秋山行旅图》出示与丁敬共赏。从此，丁敬就跟着金农一起考证金石文字，常常在一起切磋诗文与书画艺术，终日不倦。
金农曾写诗记录自己与丁敬至南屏山访让山上人并观米芾“琴台”石刻。诗云：“君袖石，我抱琴，癖各具癖心同心，妙僧须向岩中寻。今年南屏暑早退，入寺人影凉愔愔。僧留树下坐移日，饭香荈若意颇深……”丁敬亦有诗记载此事：“款漫风前杖，谁知客意闲。蝉声疏树径，湖影夕阳山”。
金农有诗《寄丁敬》云：“被褐臧荣绪，耽贫范史云。立言敦雅颂，取友别莸薰。蜀郡草堂集，陈仓石鼓文。何年共幽览，矫首海鸥群。”丁敬作《石鼓歌》赞赏金农书法“髯金(农)碑版熟掌故”。金农则在《论画杂诗二十四首》里盛誉丁敬之画，诗曰：“隐君名不挂前端，物外风标取次看。江路野梅僧壁竹，肯教天子赏酸寒。”从诗歌中足见二人关系亲密，互为知音。
印文：梅竹吾庐主人（丁敬篆刻）
金农与丁敬还常一同游玩，或举办诗社集会，众人皆推崇丁敬与金农，可见二人造诣不凡。二人还常一同参与修禊。如乾隆十一年，上巳，杭州太守鹗敏修禊事于西湖，参与者六十一人，包含金农、丁敬；乾隆二十二年，金农与丁敬一同参与卢见曾发起的第二次红桥修禊等。
乾隆八年，厉鹤同金农、丁敬等一同登宝石山天然图画阁作诗。厉鹤《樊榭山房集》中有诗载，同年“谷雨前一日，同顾丈月田、周少穆、金寿门、丁敬身、施竹田、吴敦复、张南漪泛湖”。丁敬《砚林诗集》提及自己“同历城苜园、同里金冬心、杨诲仲、杭堇浦过映壁”，诗云：“秋云无定姿，疏雨小酿寒。山行偶合并，遂得林下欢。涉岭路未遐，于野兴忽宽。僧舍桑翳户，向径仄且盤。入门抚大树，叶似榛栗檀。预思十月初，来看霜叶丹。妆台眇留踪，粉泽久已干。”好友相聚的愉悦心情，溢于言表。
在金农的引荐下，丁敬还结识了“扬州八怪”中的郑板桥、汪士慎、罗聘等人，皆成为好友。乾隆二十五年，罗聘为其师金农作《冬心先生蕉荫午睡图》。丁敬于杭州僧舍题此画道：“老友冬心先生生平无戏言媟语，并无一粗鄙语，吟诗鉴古，卓然古人……适见午睡图，出其诗弟子罗君两峰之笔，神态宛然，岂独貌似哉。后有侍史偎蕉根，得鼾齁状，正先生所称明童辈巳，因以二十八字题而戏之……知吾老友当不吾怒耳。”丁敬对老友金农的评价之高可见一斑。
金农客居扬州后，常与丁敬鸿雁往来。两人的金兰情义，还表现在二人多件自创作品的互赠上。在《冬心先生画竹题记》中，金农自述其幽居广陵北郭僧舍，僧庐多竹，风雨无事之时，便作画以寄丁敬。乾隆二十四年立秋，金农于九节菖蒲馆作自写真像寄丁敬，有跋：“古来写真，在晋则有顾恺之为裴楷图貌，南齐谢赫为濮肃传神……图成远寄乡之旧友丁钝丁隐君，隐君不见余近五载矣，能不思之乎？”丁敬也作《谢金冬心见寄画佛》诗三首以表谢意。
印文：只寄得相思一点（丁敬篆刻）
丁敬擅长篆刻，因此经常为金农治印；金农五十而学画，毎有得意之作，常寄予丁敬。乾隆二十三年，丁敬为客居扬州的金农刻白文印“只寄得相思一点”，可见二人感情之深。丁敬还为金农刻了许多姓名印，如“金农之印”“金农”“金农印信”等。常见于金农书法作品中的“冬心先生”亦是丁敬所刻。较有意思的是，丁敬为他篆刻的“莲身居士”与“金氏八分”两枚印章皆是朱文、白文相间。金农晚年醉心于佛，常画佛写经，也请丁敬篆刻“不可一日无此君”印章。
后来，金农开始收集砚台，还自号“百二砚田富翁”，就经常请丁敬为自己刻砚铭。乾隆二十五年，金农于扬州作梅扇寄予丁敬。丁敬《龙泓馆诗集》载：“老友金冬心以画梅扇自扬州寄我，复写近作五绝句于上，潇洒自得，致足乐矣。不知予之怀抱恶劣，阅之转增摧抑耳，辄以三绝句寄之。”
一件珍贵的收藏：丁敬为金农篆刻的青田石印章
这方丁敬为金农篆刻的青田石印章，高约10公分，印面边长约3公分，经过近300年的岁月沧桑和摩弄把玩，该石印皮壳古旧，包浆老熟。其实，判断是不是老印章，第一眼就应看它的自然包浆和风化痕迹，这块青田石印，因多年缺乏保养，自然风化已经十分明显。确认是二三百年的老印章之后，再仔细鉴赏它的篆刻水平和艺术审美气度。当然，要练就这一番鉴赏功力，还得常去博物馆和大藏家手里多长见识。同时，如果要分析判断是不是“一代宗师”丁敬篆刻的印章，还得对丁敬的篆刻艺术风格、边款书法刀法特点等都要潜心研究。
该印章边款为：老友冬心先生好古拔赏，与余有水乳契也，客维扬，不见者三年，作此印答之，戊寅二月中，丁敬并记于无所住庵。印文为：知者不惑。“知者不惑”出自孔子《论语》：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。边款中的“冬心先生”就是金农，“拔赏”意思是“鉴赏”，“有水乳契也”意即“情谊深重”，“客维扬”是指“客居扬州”，“戊寅年”根据推算是1758年，当年丁敬64岁，金农72岁。
这里特别要说明一下，丁敬为何落款写“记于无所住庵”？原来，1756年，即乾隆二十一年，丁敬时年62岁，在冬春之交，他的邻居家不慎发生火灾，大火连同丁敬家的店铺、家舍几乎被烧毁，丁敬收藏大半生的金石书画等也付之一炬，他一家甚至连居住的地方也没有了，后只好借寓“金亲家”物恒堂之南轩居住，于是他将自己的临时居所名为“无所住庵”，自号“无所住庵之僧”，一时贫困交加，幸好有金农、厉鹤等一帮好友接济才走出困境，丁敬也终生感激。因此，这方铭记两位大师“义结金兰”的印章也更具收藏价值。