传统民俗：民间认“干亲”的方法、仪式及流程
传统民俗：民间认“干亲”的方法、仪式及流程
在中国传统文化中，认“干亲”是一种独特的人际关系建立方式，它不仅体现了中国人重视亲情和人际关系的文化传统，更蕴含着丰富的民俗智慧和文化内涵。本文将详细介绍认“干亲”的方法、仪式及流程，带您领略这一传统习俗的独特魅力。
之前我们讲过认干亲的历史典故，以及如何根据孩子的生肖喜忌选择跟孩子搭配相合的干爹干妈。
今天，我们将重点来讲一讲确定干亲关系后，需要遵循的习俗、仪式以及流程。
认干亲虽非科学，亦非迷信，实为祈愿孩子健康成长之愿。习俗因地而异，有时看似奇特。
如今，认干亲多为人情世故之举，如两家友情深厚，通过此举加深情谊。亦或基于利益、职业考量。
不管出于什么目的认干亲，是你想去认别人，还是别人跑来想认你，都需要讲究下两个人认干亲是否合得来。
这里的“合”有两层含义：第一是性格上是否契合，第二是运势上是否相宜。特别是小孩拜大人为干爹，往往对双方都有好处。在民间，有一些说法认为拜干亲是互相借运的一种做法。
在挑选合适的干亲对象时，最简单的方法便是参考生肖的生、冲、害、刑等关系。
赐字与拜名帖
拜干亲意味着确立了一种名义上的父子关系。一旦认了干儿子，这位干儿子在名义上便会随干爹的姓氏。
这其中的首要大事便是赐字，即给干儿子取一个与干爹同姓的名字。
“苏才郭福”
确定名字后，接下来是准备拜名帖。需要准备一张红纸，用黑色毛笔书写，由干爹亲笔致干儿子。
在红纸的最右侧，从上到下，竖排写上“苏才郭福”四个大字。
“苏才”，即象征着苏轼那般横溢的才华。苏轼，一位千古全才，诗词歌赋、书画皆能，与黄庭坚共称“苏黄”，与欧阳修合称“欧苏”，更位列“唐宋八大家”之中。
而“郭福”，则寓意着郭子仪那般的福泽深厚。郭子仪，唐朝的一代名将，其六十大寿时，满堂儿孙皆来贺寿，且均为朝廷重臣。
古人常将郭子仪的画像挂于中堂，称之“天官图”，祈求家宅安宁，福寿双全。
写上“苏才郭福”，正是寄寓了这样的美好愿望。
“姬子彭年”
在完成书写之后，转向红纸的最左侧，端正地写下“姬子彭年”这四个字。
这里的“姬子”指的是封神榜中的周文王姬昌。传说中，周文王有着众多的子嗣，原本已拥有九十九个儿子，再加上神话中的雷震子，正好凑成一百个，这便是人们常说的“文王百子”。
在中国古代，“子孙满堂”被看作是家族繁荣兴旺的显著象征，寓意着家族子孙的繁盛。
而“彭年”则是对彭祖长寿的赞美。彭祖，作为先秦道家的重要先驱之一，又名籛，或称彭铿，他是陆终的第三个儿子，也是商朝时期的杰出人物。
据传，彭祖高寿，活了八百零三岁，虽然这显然是夸张之说，但民间依然将彭祖视为长寿的典范和象征。
红纸上右侧书写“苏才郭福”，左侧书写“姬子彭年”以后，在红纸的正中央，写上“贵府令郎（或千金），过继寒舍。取名：某某某。”这样，一份传统的拜名帖便完成了。
准备物品与交换信物
完成拜名帖后，接下来便是准备其他的物品。在选定的黄道吉日，行认亲礼之前，干爹一方需为干儿子准备一套全新的衣物，寓意着从头到脚的新生。
若干儿子年龄在七岁以下，还需额外准备一副银碗银筷，象征着家中添丁进口的喜悦。
而干儿子这边，则需为干爹干妈选购一双新靴或新鞋，寓意着家中添子的喜庆。
若条件允许，更可邀请一位双方共同的好友作为证人，见证这重要的时刻。
等到吉日来临，选择一个双方均方便的时间，干儿子便前往干爹的家中。此刻，双方将互相交换信物。
干爹拿出拜名帖，亲手交给干儿子，并当众念出其中的内容，特别是干儿子的新名字。
这个名字平时可以不叫的，只是作为一种形式。
若干儿子原名不甚理想，此时正是一个绝佳的改名契机。可由干爹请专业人士为干儿子赐名，这样的名字即便不常用，也充满了深厚的意义。
礼毕之后，两家人便欢聚一堂，共享这喜悦的亲家饭，庆祝这美好的认亲时刻。