兔儿爷的寓意与传说

兔儿爷的寓意与传说

兔儿爷是北京等地民间过中秋节时供奉的一种神偶，其历史可以追溯到明代。兔儿爷不仅承载着丰富的文化内涵和历史价值，更寄托了人们对平安、吉祥、健康、智慧的美好愿望。

平安与吉祥

兔儿爷被视为能够赐给人们平安和吉祥的神偶。在明代，老北京就有自家请兔儿爷供奉，以及给亲朋好友送兔儿爷的习俗，请兔儿爷意即请平安，送兔儿爷就是送福、送吉祥。在传说中，兔儿爷是嫦娥派下凡为百姓祛灾除病的玉兔，它消除瘟疫后回到月宫，人们为感激其恩德尊称它为兔儿爷，所以人们认为兔儿爷有保平安吉祥的能力。

家庭和睦

在中国传统文化里，家庭和睦幸福是重要价值观，兔儿爷被看作能够协调家庭成员关系、解决问题的神只，有助于家庭成员间更好地相处，营造和谐的家庭氛围。

健康和长寿

古代中国极为看重长寿和健康，兔儿爷被视为能带来健康和长寿的神只，可帮助人们预防疾病，保持身体健康。

智慧和才华

一些传统文化中，兔儿爷与它的聪明才智和敏锐洞察力有关，被视为智慧和才华的象征，能帮助人们提高智慧和才华，更好地应对生活和工作挑战。

不同造型兔儿爷的特殊寓意

• 坐象兔儿爷 ：象与祥同音，寓意吉祥如意。
• 坐虎兔儿爷 ：虎为百兽之王，是统帅，寓意事业兴盛，人脉广博。
• 麒麟兔儿爷 ：因麒麟吐书的典故而流传，象征着学识广博，学业有成。
• 坐葫芦兔儿爷 ：因葫芦与福禄同音，象征着福禄双全。

兔儿爷的历史传说

相传在很久以前，京城地区爆发了一场大瘟疫。身居广寒宫的嫦娥目睹百姓的苦难，心中不忍，便派玉兔下凡为百姓祛灾除病。玉兔下界之后，担心自己的相貌惊吓到百姓，便幻化成了人形。玉兔为了更快治好所有的病人，在各地不停地奔波着。有一次，玉兔忙中出错，显露出了长长的耳朵和兔子的面相，但百姓们意外地发现月亮上终日捣药的玉兔不见了。人们终于明白，原来这位兔面人身的郎中就是嫦娥派下来的玉兔。玉兔为百姓消除瘟疫后，回到了月宫。人们为了感激玉兔的恩德，便尊称其为兔儿爷。从此，兔儿爷成为一位祛灾除病的神灵。后来，人们便根据玉兔的传说，用泥巴塑成各式各样的兔儿爷。每逢中秋节，京城百姓都要设供祭拜兔儿爷。

兔儿爷的起源

兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”……也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩，或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。关于兔儿爷，《燕京岁时记》有记载：“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。人们按照月宫里有嫦娥玉兔的说法，把玉兔进一步艺术化、人格化，乃至神化，之后，用泥巴塑造成各种不同形式的兔儿爷。旧时哄小孩也有个规范，即寓尊天敬神于娱乐之中。爷，是封建时代对高贵人的尊称，进而引申到对神的尊称。玉兔不是凡间的家畜，也不是野兔，而是广寒宫里的神兔，不能随便捉来玩耍，要玩，只有请一尊泥塑的称为爷的兔儿恭而敬之地供起来。正如清人方元d《都门杂咏》所写：“儿女先时争礼拜，担边买得兔儿爷。”兔儿爷大的有三尺多高，小的只有三寸，均是粉白面孔，头戴金盔，身披甲胄，背插令旗或伞盖。它的坐骑有狮、虎、鹿、象不等。兔儿爷左手托臼，右手执杵，做捣药状。总之，种类繁多，不一而足。旧京，有以此为业者，每进旧历八月，便设摊于街头，适成节日点景。清代诗人栎翁《燕台新咏》曾写兔儿节一诗：“团圆佳节庆家家，笑语中庭荐果瓜。药窃羿妻偏称寡，金涂狡兔竟呼爷。”