汉字“止”的前世今生：从足趾到停止的文化演变

汉字“止”的前世今生：从足趾到停止的文化演变

汉字“止”不仅是一个简单的停止或静止的概念，它承载着丰富的文化内涵和历史演变。从甲骨文到现代汉字，从足趾到停止，这个字的演变历程见证了中华文明的发展。让我们一起探索这个看似简单却内涵丰富的汉字。

“止”的字源及演变

提到“止”，一般我可能会想到止步，或者静止，不过追溯“止”的字源就会发现，这个字最开始的字义与静止这类词汇关系并不大，让我们聊聊看。

“止”字最早见于甲骨文和金文之中，它的古字形就像一个人的脚指头，所以它的本义就是“足”，引申意思指脚趾，所以后来有人把它和“趾”混用。

甲骨文中的“止”字
人的脚趾
脚能够去向任何地方，所以它还有“至”的意思。还可以说成，达到目的地后就自然不再走了，又进一步引申为停留、停止之意。而且“止”字也是很重要的一个意符，比方说：步、走、正等，都和它有关系。

至于“止”的字形也比较好理解，我们看到它的篆书样子，在结合隶书楷书的字形，其实自然就能推测出它的演变流程，因为相似度很高。

《北大汉简》中的“止”

“止”的古今释义

《说文解字》：【卷二】【止部】诸市切（zhǐ）
下基也。象艸木出有址，故以止为足。凡止之属皆从止。

《康熙字典》：【辰集下】【止部】 止
《唐韵》《集韵》《韵会》并诸市切，音芷。《说文》：下基也。象艸木出有址，故以止为足。徐曰：初生根干也。

又《广韵》：停也，足也。《易·艮卦》：艮，止也。时止则止，时行则行。老子《道德经》：知足不辱，知止不殆。

又静也。《礼·玉藻》：口容止。注：不妄动也。《庄子·德充符》：人莫鉴於流水，而鉴於止水，唯止能止众止。

又已也，息也。《论语》：止吾止也。《史记·酷吏传》：寇盗不为衰止。

又居也。《诗·大雅》：乃慰乃止。又《商颂》：邦畿千里，惟民所止。

又心之所安为止。《书·益稷》：安汝止。孔传：言当先安好恶所止。正义曰：止谓心之所止。《大学》云：为人君止於仁，为人臣止於敬，好恶所止，谓此类也。

又朱子曰：止者，必至於是而不迁之谓。

又留也。《论语》：止子路宿。《孟子》：可以止而止。

又行师营曰止，暂待曰次。又凡战而被获曰止。《左传·隐十一年》：公与郑人战於狐壤，止焉。杜注：内讳获，故言止。又《僖十五年》：辂秦伯将止之。

又容止。《诗·鄘风》：人而无止。笺：止，容止。无止则无礼节也。《孝经·圣治章》：容止可观。

又举止。《齐书·张欣泰传》：欣泰著鹿皮冠衲衣。世祖曰：将家儿何敢作此举止。

又俗谓德行曰行止。《外史檮杌》：郑奕敎子《文选》，其兄曰：莫学沈、谢嘲风弄月，污人行止。

又乐器。《尔雅·释乐》：所以鼓柷谓之止。注：止者，其椎名也。《书·益稷》：合止柷敔。郑注：柷，状如漆桶，中有椎，合之者，投椎於其中而撞之。

又鸟集亦曰止。《诗·小雅》：载飞载止。

又三止，三礼也。班固《幽通赋》：嬴取威於百仪兮，姜本支乎三止。注：谓齐之先伯夷典三礼也。

又语辞。《诗·周颂》：百室盈止，妇子宁止。

又首止，衞地名。在陈留襄邑。《春秋·僖五年》：齐侯会王世子于首止。

又与趾同。《仪礼·士昏礼》：皆有枕北止。郑注：止，足也。古文止作趾。《山海经》：韩流麟身，渠股豚止。郭注：止，足也。《前汉·郊祀歌》：获白麟，爰五止。师古注：止，足也。时白麟足有五蹄。

现代释义：停止：～步。～境。不～。

拦阻；使停止：禁～。制～。～血。～痛。～得住。～不住。

（到、至…）截止：展览从10月1日起至10月14日～。

仅；只：这话你说过不～一次了。

姓。

“止”的演变及古代书家的字

李斯《峄山碑》 篆书 秦代

《曹全碑》 隶书 东汉

黄庭坚《廉颇蔺相如列传》 草书 北宋

米芾《三吴帖》 行书 北宋

颜真卿《多宝塔碑》 楷书 唐代

文徵明《离骚经》 小楷 明代