一文了解神秘的“先天八卦”和“后天八卦”
一文了解神秘的“先天八卦”和“后天八卦”
八卦是中国传统文化中一个重要的符号系统，它不仅是一种占卜工具，更蕴含着古人对天地万物规律的深刻认识。本文将带你深入了解先天八卦和后天八卦的由来、特点及其区别，揭示这一古老智慧背后的科学原理。
在日常生活中，我们把非正式的小道消息或新闻叫做“八卦”，当然也用来形容一个人喜欢搬弄是非、到处散布谣言。虽然曲解了“八卦”的本意，但也反映了八卦无限无形的特点。
八卦用途及由来
《周易·系辞下》云：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜；近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”意思是远古伏羲氏取得天下后，抬头观察天象，低头观察地形，观察鸟兽的纹理和适宜生长在地上的各种事物，近处取自于自身，远处取自于万物，于是开始画八卦，用来领会神明的恩德，用来类推万物的情况。
八卦这个“卦“字右边的“卜”是象形，表示立在地上的直杆，右边的一点表示太阳的影子。左边的“圭”字是测量用的尺子，用来测量影子的长度位置。
由此可见，八卦是用来表示万事万物变化规律的阴阳系统，是用来推演万事万物空间时间关系的工具。
八卦最早的用途是什么呢？《周易·系辞下》说的很清楚：“作结绳而为网罟（gǔ）。”结绳记事，传递消息，制作渔网，捕获鱼鸟，所以伏羲氏才能第一个“王天下”。值得注意的是，伏羲氏通过观察自然现象，从“离卦”中获得灵感，从而发明了用绳索编织成网来捕捉鱼鸟。这体现了古人“制器尚象”的思维，表示在制造器具过程中，灵感主要来自于大自然万事万物之象。
八卦是一套符号系统，用“–”代表阳，用“- -”代表阴，以这两种符号，按照大自然的阴阳变化，组合成八种不同的形式，就是八卦。天地初生一切皆为混沌，是为无极，伏羲“一画开天”，就是太极（阴阳合一的天地元气），然后“是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
两仪就是阴阳，这里的“仪”是匹配的意思，表示一种对立而又相互依存的关系。阴阳互动就生成四象，即少阳、老阳（太阳）、少阴和老阴（太阴）。举个简单的例子，早晨太阳刚刚升起你会觉得上面是热的，但底下还是凉的，就叫做“少阳”，中午太阳火辣辣的，上面和底下都是热的，就叫做“太阳”，黄昏时后太阳落山了，上面慢慢变凉，底下依然很热，就叫做“少阴”，晚上太阳钻到地底下，上面和底下都是凉的，就叫做“太阴”。
四象与两仪互动就生成八卦。八卦起源久远，夏代有连山，商代有归藏（cáng），周代有周易三种八卦体系，但最后只有周易流传了下来。到了北宋，著名的理学家邵雍确定了八卦有先天和后天之分。
八卦是远古圣人仰观天象，俯察地理所得，必然合乎天道规律，正如老子《道德经》所说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”先天八卦顺应天时（宜于做某事的自然气候条件），后天八卦顺应地利（有利的地理环境），人和（人心归一，上下团结）就看运用之人的本事喽。
先天八卦
来自河图，有人说连山易没有失传，所以也把先天八卦叫连山易。相传是伏羲氏创立了先天八卦，图形如下：
观察先天八卦，可知其描绘的是以我国中原地区为中心的山川地理。我国处于北半球，因此在大部分地区太阳光线是从南面照射过来，故天偏于南。乾为天，所以乾位在南。
天地相对，天偏于南，则地必倾斜于北，坤为地，所以坤位在北。一年中的春秋二分时候太阳必定是从正东升起，水多从西边发源，离为日，坎为水，所以离位在东，坎位在西。
我国东南地区为沼泽丘陵，兑为泽，所以兑位在东南。东南地势低，则西北必为高地，艮为山，所以艮位在西北。西南地区海拔较高，具有典型的高原气候特点，春冬季节经常有大风，巽为风，所以巽位在西南。东北地区水汽充沛，低涡系统缓慢移动，夏季温差大，降雨集中，导致雷电频发，震为雷，所以震位在东北。
先天八卦的卦序是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。中间为0，代表十，0象征着天地元气。由乾一至震四，从上而下，再由下而上旋至巽五，从巽五至坤八又由上而下，其路线形成“s”形曲线，这种运动方式称为“逆行”。这种从上而下，先左后右，由少至多的数字排列方式，称作“逆数”。反之，由坤至乾，从下往上，先右后左，由多至少的数字排列形成倒行的方式，称作“顺数”。
宋代朱熹在《八卦取象歌》中说：“乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。”歌谣很形象，便于人们记住卦形。
《周易·说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。这就是先天八卦方位由来的理论依据。
每卦代表一种事物，两两相对，分成四时，每对都是两个性质相反的东西，相对立的站在各一端，即阴阳相对，依阳自左边转，阴自右边转的原则，这四对事物交错排列，就构成了先天八卦方位图。
先天八卦与时间联系起来，从坤卦开始，到艮卦为止，顺时针一圈就是一个循环。
再次提醒大家注意，古代的方位基本都是“上南下北左东右西”，与我们今天的方位不同。原理其实是一样的，只不过方向转了一圈而已。
后天八卦
相传是周文王被囚禁于羑（yǒu）里（今河南汤阴县北）时所作，所以也叫文王八卦。《周易･说卦传》曰：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”这句话通过描述天帝从东方出发，视察一圈后，最终回到东北的循环，象征着宇宙万物的生长、繁衍、成熟和重新开始的周期。
后天八卦以震卦为起始点，位于正东。按顺时针方向，依次为巽（东南）、离（正南）、坤（西南）、兑（正西）、乾（西北）、坎（正北）、艮（东北）。后天八卦象征“四时八节”，震卦春分，巽卦立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。其卦序为：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。
你会发现后天八卦卦序与先天八卦不同，人们不禁要问为什么会这样排列呢？所谓大道至简，一切看似复杂的问题其实很简单。
西周的都城在镐京，所以周文王的活动中心就在今天陕西西安一带。因此，周文王是根据当时镐京的气候变化、地理位置和特征来排列后天八卦卦序的。
西安地处关中平原中部，北边是黄河，寒冷来自北边西伯利亚冷空气，所以北边为水，坎位在北，代表农历子月，也就是十一月。
东北边是太行山脉，艮为山，所以艮位在东北，代表农历丑月和寅月，也就是十二月和正月。
春雷滚滚，震动东方，万物复苏，震为雷，所以震位在东，代表农历卯月，也就是二月。
春夏之交，暖湿气流从东南方的太平洋吹来，巽为风，所以巽位在东南，代表农历辰月和巳月，也就是三月和四月。
炎炎夏季，南方气温高，阳光充足，所以南方为火，离位在南，代表农历午月，也就是五月。
西南为四川盆地，天府之国，物产丰富，坤为地，代表柔顺，所以坤位在西南，代表农历未月和申月，也就是六月和七月。
西边有青海湖和云贵高原，云雨充沛。秋天是收获的季节，这个季节人人脸上都挂着喜悦。兑位金，金表示喜悦，所以兑位在西，代表农历酉月，也就是八月。
西北多金属矿产，天高西北，地陷东南，乾为天，代表刚健，所以乾位在西北，代表农历戌月和亥月，也就是九月和十月。
排好位置后，我们对照洛书的象和数，给它编上数字，后天八卦的序数就是这么来的。
两者的联系
所谓“先天”，指的是本身所具有的性质；而“后天”指的是在后天形成的特性。
先天八卦取数，后天八卦取向。什么意思呢？就是在梅花易数中，每次起卦要用到先天八卦数，即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。然后用到后天八卦的方位，按顺时针方向，依次为震东,巽东南，离南，坤西南，兑西，乾西北，坎北，艮东北。
先天为体，后天为用。先天八卦揭示的是大自然的客观规律，表达的是阴阳互动的自然法则，阳消阴长，阴消阳长。先天八卦既然是体，那当然就是时间和空间的结合。
先天八卦揭示的是大自然的客观规律，后天八卦就是根据先天的规律来处理后天的事物。通俗来讲，先天八卦指的是阴阳能量的大小，而后天八卦就是根据先天能量的大小，把它们放在恰当的时间和合适的位置，发挥最大的效果。