李白《古朗月行》：从童真到忧思的月轮之旅

李白《古朗月行》：从童真到忧思的月轮之旅

在李白的笔下，月亮不仅是夜空中最亮的星，更是一个充满神话色彩的神秘存在。从孩童时期对月亮的懵懂认知，到成年后对月轮变化的深刻感慨，这首《古朗月行》展现了诗人对自然和宇宙的独特见解。

小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。

——唐代·李白《古朗月行》

译文及注释

译文
小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。
有时怀疑是瑶台仙人的明镜，飞在夜空青云之上。
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？
白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
心中忧愁不止，将来会如何？严酷的摧残，令人肝肠寸断。

注释
呼作：称为。
白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。
仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人的全身。
团团：圆圆的样子。
白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意。
蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。
大明：月亮。
阴精：本指日月之精，此指月亮。
沦惑：沉沦迷惑。
去去：远去，越去越远。

赏析

这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。

诗中前四句“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”是作者童年时对月亮稚气的认识，以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？”写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。接下来“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。”写出了月亮从圆满开始逐渐蚀损，随后变得模糊不清，沦没于黑暗之中。最后“阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。”表达了因月亮沦没而心中生发的忧愤不平之情。

全诗从皓月当空的美好景象，写到蟾蜍食月的可憎景象，又写到“羿射九日”的传说，一首诗中，同时写到月亮、蟾蜍和后羿三个相互无关的事物，本容易显得凌乱，但作者却把这些互不相干的材料巧妙地组合在一起，使之成为浑然一体的艺术形象。

创作背景

此诗应该是创作于唐玄宗天宝末年安史之乱前。陈沆云：“忧禄山将叛时作。”（《诗比兴笺》）萧士赟云：“按此诗借月以引兴。日，君象；月，臣象。盖为安禄山之叛，兆于贵妃而作也。”

简析

《古朗月行》是借乐府古题创作的一首五言古诗。此诗开头写孩提时代对月亮稚气的认识，写出月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致，接写月亮从圆满开始逐渐蚀损，随后变得模糊不清，沦没于黑暗之中，最后表达因月亮沦没而心中生发的忧愤不平之情。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象、对神话传说的巧妙加工以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。

作者简介

李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县），出生于蜀郡绵州昌隆县（一说出生于西域碎叶）。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。