鬼谷子原文解读：《捭阖第一》摸清事物发展的规律
鬼谷子原文解读：《捭阖第一》摸清事物发展的规律
《鬼谷子》是中国古代著名的纵横家学派经典著作，被誉为"智慧宝典"。其中，《捭阖第一》篇作为全书的开篇之作，系统阐述了"捭阖"这一核心概念，揭示了事物发展变化的规律和处事谋略的精髓。本文将逐句解读《捭阖第一》篇的原文，结合历史案例，深入探讨"捭阖"之道的智慧内涵。
第一节：圣人之道与阴阳变化
《鬼谷子·捭阖》开篇即点明圣人之道：
粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以名命物，知存亡之门户。筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。
这段话强调圣人通过观察阴阳变化来命名万物，了解存亡的关键，谋划事物的始终，洞察人心的细微变化，从而掌握事物发展的规律。这里的"圣人"指的是智慧超群的人，他们善于观察事物的对立统一性，通过逻辑分析来把握事物发展的关键点。
第二节：变化无穷与审时度势
鬼谷子进一步阐述了变化的普遍性和复杂性：
变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
世间万物的变化各有归宿，表现为阴阳、柔刚、开闭、驰张等对立统一的状态。聪明人能够把握这些变化，审查事物的先后顺序，权衡轻重缓急，比较人才的优劣长短。通过分析变化的规律，可以做出正确的选择。
第三节：因人而异的应对策略
鬼谷子提出了根据不同人的特点采取不同策略的思想：
夫贤不肖、智愚、勇怯有差，乃可捭，乃可阖；乃可进，乃可退；乃可贱，乃可贵，无为以牧之。审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。微排其所言而捭反之，以求其实，贵得其指；阖而捭之，以求其利。
人的资质有贤能与不肖、聪慧与愚蠢、勇敢与胆怯之分。针对不同的人，应该采取不同的对待方法，可以选择开放或封闭、引进或辞退、轻视或尊重。对待不同的人，要注重"无为"的驾驭方式，顺着他们的欲望和喜好，观察他们的反应，反复揣摩其真实意图。
第四节：捭阖之道的运用原则
鬼谷子详细阐述了捭阖的具体运用原则：
或开而示之，或阖而闭之。开而示之者，同其情也；阖而闭之者，异其诚也。可与不可，审明其计谋，以原其同异。离合有守，先从其志。即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追。
可以根据情况选择公开或隐藏实情。当目的与对方一致时，可以选择公开；当目的与对方不同时，就需要保持沉默。无论是"离"还是"合"，都要等待合适的时机，先满足对方的意愿，伺机而动。使用"捭"时要全面考虑，使用"阖"时要严密谨慎，做到隐秘而自然。
第五节：捭阖之道的哲学基础
鬼谷子将捭阖之道提升到哲学层面：
捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物。纵横反出，反覆反忤，必由此矣。
捭阖之道体现了天地间的运行规律，能使阴阳变动，通过运动使事物内部对立统一的各方面发生变化，阴阳变化产生四季，四季更替化为万物。无论是纵与横、返与出、翻与覆、顺从与违背，都是通过捭阖产生的。
第六节：口为心之门户
鬼谷子强调了言语的重要性：
捭阖者，道之大化，说之变也。必豫审其变化，吉凶大命系焉。口者，心之门户也；心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。故关之以捭阖，制之以出入。
捭阖是阴阳变化的一种体现，是游说时应变的关键。游说时必须充分考虑事物发展的各种可能性，这关系到当事人的福祸吉凶。口是心灵的出入口，心灵是精神的居所。意志、情欲、思想和谋略，这些都是从口而出的。因此要用捭阖之道把守住这个关口，该说的说，不该说的不要乱讲。
第七节：阴阳对立统一
鬼谷子进一步阐述了阴阳对立统一的关系：
捭之者，开也，言也，阳也；阖之者，闭也，默也，阴也。阴阳其和，终始其义。故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲，为“阳”，曰始。故言死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚，为“阴”，曰终。诸言法阳之类者，皆曰始，言善以始其事；诸言法阴之类者，皆曰终，言恶以终其谋。
所谓"捭"就是开，就是发言，就是阳；所谓"阖"，就是封闭，就是沉默。阴阳两方相协调，从开始到结束要始终遵循捭阖之道，方能善始善终。美好的事物视为"阳"，不利的事情视为"阴"。游说时可以通过谈论有利或有害的事情来影响对方的决策。
第八节：捭阖之道的应用
鬼谷子总结了捭阖之道的应用原则：
捭阖之道，以阴阳试之。故与阳言者，依崇高；与阴言者，依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。为小无内，为大无外。益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。
捭阖之道要从阴阳两面来试探对方。对于积极进取者，应该谈崇高奋进之事；对于消极保守者，应该聊卑微求全之事。用卑微求全之事来顺应消极保守之人，用崇高奋进之势来顺应积极进取之人。这样可以达到无往而不胜的境界。捭阖之道可以应用于个人、家庭、国家乃至天下，处理各种增益、损害、离开、靠拢、背叛、依附等事务。
第九节：阴阳转化与游说之法
鬼谷子总结了阴阳转化的规律及其在游说中的应用：
阳动而行，阴止而藏，阳动而出，阴隐而入。阳还终阴，阴极反阳。以阳动者，德相生也；以阴静者，形相成也。以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。阴阳相求，由捭阖也。此天地阴阳之道，而说人之法也。为万事之先，是谓圆方之门户。
阳代表运动和显现，阴代表静止和隐藏。阳动道德相生，阴静形体相成。用阳追求阴，要用道德包容；用阴追求阳，要走出阴暗努力去做。阴阳之间的相互依赖和转化，是由捭阖之道决定的。这是天地阴阳之道，也是游说他人的根本方法。捭阖是处理万物的根本，是天地的门户。
结语
《捭阖第一》篇通过深入阐述"捭阖"之道，揭示了事物发展变化的规律和处事谋略的精髓。从观察阴阳变化到审时度势，从因人而异的应对策略到具体的运用原则，从哲学基础到实际应用，鬼谷子构建了一个完整的智慧体系。这一智慧体系不仅适用于古代的政治军事谋略，对于现代的商业竞争、人际交往等领域同样具有重要的参考价值。